An Saol Laethúil

Is fianaise iad na míreanna atá ar taispeáint i Músaem Ettore Guatelli ar an saol laethúil ach ar chruthaitheacht, ceardaíocht agus seiftiúlacht freisin maidir le fadhbanna praiticiúla a réiteach trí réada a athcheapadh chun feidhmeanna sonracha éagsúla a chomhlíonadh. Sa chás sin, chinn an duine a tháinig trasna an chlogad mhíleata Ghearmánach sin ag deireadh an Dara Cogadh Domhanda lámh adhmaid a tháthú leis, rud a d’fhág go raibh sé níos éasca é a bhailiú. Ar an gcaoi sin, d’fhéadfaí é a líonadh le hómraí agus é a chur in éineacht le ‘vaigín leapa’ faoi na pluideanna chun iad a choinneáil te i rith na hoíche, go háirithe sa gheimhreadh.

Sábháladh Ettore Guatelli ón gcliathán seo, ní hamháin, ach freisin roinnt daoine eile a chuaigh siar go dtí an Dara Cogadh Domhanda. Tar éis iad a chlaochlú ina míreanna praiticiúla laethúla eile, tá siad ar taispeáint anois i nGailearaí Kitchen an mhúsaeim. I dteannta a chéile, tugann siad léargas ar shochaí tuaithe Eorpach iarchogaidh a bhí ag brath go mór ar chruthaitheacht agus ar dheimhneacht láimhe, an gá atá le haireagán an-díobhálach a bheith ann faoi láthair. Sa chás sin, déanann na clogaid machnamh go pras freisin ar an ngné mhothúchánach, ar bhraistintí a d’fhéadfadh a bheith ag pobail faoi fhorghabháil i leith a n-áititheoirí agus ar an mian go gcuirfí tús nua leo tar éis a saortha.

Sna 1950idí, thosaigh Ettore Guatelli ag tabhairt cuairteanna níos rialta ar sheomraí stórais bailitheoirí dramhaíola sna hAipiníní, agus de réir a chéile leag sé an bhunchloch dá mhúsaem amach anseo. Ó lár na 1970idí ar aghaidh, tháinig fás suntasach ar a bhailiúchán réad, rud a d’éirigh go neamhbheartaithe mar chuid de threocht a tháinig chun cinn sna seachtóidí agus sna hochtóidí san Iodáil chun cultúr an phobail a athbheochan agus a chur chun cinn. Mar thoradh air sin, tháinig a mhúsaem chun bheith ina bhunaíocht mhúsaeim uathúil agus neamhchosúil atá tiomnaithe d’oidhreacht dhéimeagrafach, eitneolaíoch agus antraipeolaíoch na hIodáile san fhichiú haois

Is meabhrúchán suaithinseach iad earraí dearaidh spontáineacha ar an bhfealsúnacht “déan é agus fir” a chuir samhail ar fáil nach raibh chomh córasach céanna le haghaidh modhanna athchúrsála nua-aimseartha. Bhí an gá le húsáid a bhaint as gach rud a bhí idir lámha spreagúil maidir le hearraí a athchóimeáil agus a athúsáid, seachas díreach iad a dhiúscairt. Mar thoradh air sin, níor ghá go gciallódh miondealuithe, bristeacha nó caitheamh agus cuimilt shimplí go raibh gá stop a chur leis an saol.

Diminsean

22 (H) 45 (l) 22 (p)

Uimhir fardail

107

Cóipcheart

@Fondazione Museo Ettore Guatelli

Ábhar

Iarann, adhmad

Stádas

Eis-scagtha

Creidmheas íomhá

Mauro Davoli

Bhunaigh an sagart Edouard Froidure (1899-1971) Les Petits Riens, déantóirí na gcomharthaí sin, in 1937. Seachas géilleadh do dhaoine bochta, carthanais cosúil leis an bhféinchabhair neamhspleách a chuir sé chun cinn. Dá bhrí sin, bhí fir gan dídean nó fir dífhostaithe in ann rudaí athláimhe a bhailiú agus a dhíol chun roinnt airgid a thuilleamh. Bhí na daoine sin ina gcónaí le chéile freisin i dtithíocht arna soláthar ag an gcarthanas. Léirítear i lógó Les Petits Riens duine de na fir sin a iompraíonn peataí riéanacha (a aistrítear a bheag nó a mhór mar ‘rudaí beaga’).

Bhí tionchar ag carthanais den sórt sin thar na grúpaí faoi mhíbhuntáiste ar bunaíodh iad chun cabhrú leo. Ag an am, bhí tionchar acu freisin ar phatrúin tomhaltais agus athúsáide níos forleithne. In ionad seanearraí a dheisiú nó athrú cuspóra a dhéanamh orthu, d’fhéadfadh daoine iad a thabhairt chun siúil i gcoinsias mhaith, a ndearna sluáin ar nós Les Petits Riens (‘give to aid’) orthu d’aon ghnó.

Sa 19ú haois, rugadh na chéad charthanais a bhí dírithe ar earraí athláimhe a athchur agus a dhíol. Cuireadh tús leis sin le hArm an tSlánaithe, a bunaíodh i Londain in 1865, agus ní fada go raibh eagraíochtaí eile ann ina dhiaidh sin. Sa Bhruiséil, bhí Les Petits Riens ina léiriú ar an gcineál nua institiúidí carthanachta a chorpraigh na heagraíochtaí sin.

Inniu, tá 27 siopa sa Bheilg ag Les Petits Riens. Ar fud an Aontais, tá méadú ag teacht ar ghníomhaithe nua atá dírithe ar bhrabús amhail ardáin athláimhe ar líne. Tá sé ag éirí níos sofhaisinithe éadaí athláimhe a chaitheamh ar fud na ranganna sóisialta. Mar a thug Celine faoi deara, a oibríonn do Les Petits Riens, tá carthanais ag fulaingt agus ag baint tairbhe as an treocht sin. Ar thaobh amháin, cailleann siad iomaíocht ó chorparáidí brabúsacha. “Le blianta beaga anuas, sula ndeonóidh siad, déanfaidh go leor daoine iarracht ar athdhíol. Dá bhrí sin, is minic gur ar cháilíocht íseal a thugtar an rud atá fós le tabhairt: ar an taobh eile, tá custaiméirí óga nua á bhfáil ag carthanais.

Eascraíonn an réad seo as próiseas rannpháirtíochta áitiúil a rinneadh le linn an ullmhúcháin do Throwaway, inar chabhraigh saineolaithe dramhaíola áitiúla le hábhar an taispeántais a chruthú. Rannchuidigh na pobail saineolaithe sin leis an taispeántas trína gcuid teistiméireachtaí agus trí réada a thabhairt ar iasacht (mar an gceann seo) atá le cur ar taispeáint. Bhí Les Petits Riens ar cheann de na comhpháirtithe a bhí rannpháirteach agus chuir sí Áras Stair na hEorpa i dteagmháil le Celine agus le daoine eile.

Bíonn tionchar ag carthanachtaí amhail Les Petits Riens fós thar na grúpaí faoi mhíbhuntáiste a gcabhraíonn siad go díreach leo. Bíonn tionchar forleathan acu fós ar phatrúin tomhaltais, athúsáide agus dramhaíola. Tá sé ag éirí níos sofhaiseanaí éadaí athláimhe a chaitheamh ar fud ranganna sóisialta, i gcomhréir le hábhair imní faoi shiopadóireacht atá freagrach ó thaobh an chomhshaoil agus na sochaí de. Tá sé tugtha faoi deara ag Celine, a oibríonn do Les Petits Riens, go bhfuil custaiméirí óga nua á ngnóthú ag carthanais ‘a thagann trí chreideamh i ndáiríre, chun tomhailt ar bhealach difriúil’, a bhfuil ‘ceannach a dhéanamh ar an dara lámh beagnach ina ghníomhaí’.

Ina theannta sin, trína líonra bothanna atá tiomnaithe do bhailiú éadaí a chothabháil agus a mhéadú, fágann Les Petits Riens go bhfuil sé éasca agus inrochtana an méid nach bhfuil ag teastáil a thuilleadh a dheonú. Is féidir leis an eagraíocht cabhrú le daoine earraí a chaitheamh sa bhosca bruscair roimh am, toisc go bhféadfadh sé go mbeadh sé chomh héasca iad a chaitheamh amach as an mbronntanas.

Ábhar

Adhmad

Diminsean

145,00 x 70,00 x 7.00 cm (H x W x D)

Uimhir fardail

2021.0050.72 agus 2021.0050.262

Cóipcheart

Áras Stair na hEorpa, an Bhruiséil, an Bheilg

Stádas

Ar taispeáint sa taispeántas sealadach Throwaway. Stair Ghéarchéim Nua-Aimseartha.

Creidmheas íomhá

Grianghraf 2022 le Regular Studio, © AE, Parlaimint na hEorpa

Ag tús an 19ú haois, rinneadh an pláta seo, a bhfuil a mharg buí sainiúil i maisc Haban-Slovak, deisithe le miotalóireacht stáncaeir. Ní léir go díreach cén uair a rinneadh an deisiú. Bhí lorgairí na Slóvaice, ar a dtugtar ‘Rastelbinder’ (ó mhúsaeirí earraí sreinge), mar chuid de chathairdhreach amhairc agus fuaime agus de shaol na bpríomhbhealaí agus na gclós i Monarchy na Danóibe go dtí an 20ú haois. Is iad na grúpaí tioncracha Slóvacacha is mó cáil a bhí ag fánaíocht ar fud na hEorpa, iad ag deisiú criadóireacht bhriste agus ag díol uirlisí tí de dhéantús baile amhail criathair, liacha, ciseáin agus luchghaistí. Mar gheall ar a bhfeistis shainiúla de chuid na Slóvaice agus raon ildaite na n-earraí a d’iompair siad, bhí radharc feiceálach orthu, go háirithe i Vín.

Sa chuid Ostarach de Mhonarchy na Danóibe, rinneadh dianrialú ar an trádáil síothlaithe i lár an 19ú haois. Mar sin féin, tugadh ceadúnas — faoi choinníollacha dochta — do dhaonraí ó na limistéir is laige ó thaobh an gheilleagair de, áit nár chuir an talmhaíocht slí bheatha leordhóthanach ar fáil, chun ioncam a bhfuil géarghá leis a dhéanamh tríd an trádáil sin a chleachtadh. Thosaigh réigiúin áirithe ag speisialtóireacht in earraí agus/nó seirbhísí áirithe, mar a tharla i gcás na dtairgeoirí ó iarthar na Slóvaice (an Ungáir Uachtarach an tráth sin). Bhog na fir ó na limistéir sin ar dtús mar shealgairí taistil go dtí limistéir chomharsanacha sa Bhoihéime nó i ndeisceart na hUngáire. Ina dhiaidh sin bhí siad le fáil i ngach réimse de Mhonarcha na Danóibe. Thug a mbuanna teangacha iad ón Iodáil go dtí an Rúis agus Constantinople, agus ar deireadh ina mílte teangacha freisin.

Tháinig an pláta go dtí an Volkskundemuseum in 1897 mar bhronntanas (Pf. Maluchinsky). Ba dhíol spéise don mhúsaem é ar dhá bhealach: ar an gcéad dul síos, mar shampla iontach de chineál áirithe earráide le maisiúchán Haban; agus ar an dara dul síos, mar gheall ar dheisiú an stáineora. Bhí trádáil agus ceardaíocht na gceapachán ag dul i laghad cheana féin tráth a tháinig sé chun an mhúsaeim. Mar gheall ar infhaighteacht ábhar agus táirgí nua, níos saoire agus níos frithsheasmhaí, laghdaíodh go mór an t-éileamh ar a ngníomhaíochtaí. Ar an taobh eile, tá méadú mór tagtha ar cháil na gcuimhní mar ‘chineálacha Viennese’, agus ar a léiriú steiréitíopach agus clichéd i seánra agus i bpéintéireacht an phobail. Thart ar 1897, mar shampla, ba é ‘Rastelbinder’ feisteas a raibh an-tóir air ag páirtithe gúna, agus in 1902 rinneadh cuimhneachán breise orthu san operetta ‘Der Rastelbinder’, le Franz Lehár.

Tá nasc suimiúil le bruscar ar roinnt bealaí ag an bpláta le miotalóireacht stáin. Tá sé ina léiriú ar chultúr stairiúil an deisiúcháin. Bhí costas ag baint leis na rudaí a bhí á dtapadh, i.e. earraí tí déanta as ceirmeacht nó miotal, nuair a rinneadh iad den chéad uair, agus i gcás go leor daoine ba shealúchas luachmhar iad a cuireadh ar aghaidh ó ghlúin go glúin. Ar an taobh eile, cuireann an pláta i gcuimhne dúinn na daoine a d’oibrigh le rudaí briste. Cé go raibh éileamh ar cheird na gceardaithe, ba bheag an seasamh a bhí acu sa tsochaí. Bhí imirce i bhfad óna dteaghlaigh, saothar leanaí, drochdhálaí maireachtála agus idirdhealú eitneach ina saintréithe dá saol agus dá modhanna oibre. Bhí claonadh ag pobal cónaitheach Vín iad a mheas mar shéideadóirí nó fiú mar bhagóga.

Ábhar

Maisiúchán gaibhne/brú

Uimhir fardail

ÖMV/6.215

Diminsean

7x32.2 cm

Cóipcheart

Volkskundemuseum Wien

Stádas

Á stóráil

Creidmheas íomhá

© Volkskundemuseum Wien

Taisceadh 61 phíosa iomlán d’airm chré-umha agus de threalamh a bhfuil meáchan níos mó ná 3 kg iontu in Wöllersdorf na hOstaire. Is éard atá sa chábla dramh-umha agus bloghanna réada atá tipiciúil den chuid luath den ré Chré-umha Dhéanach (1000-800 BCE). Tá réimse leathan rudaí briste iontu, lena n-áirítear airm, aiseanna, uirlisí, seodra, píosaí miotail agus sreanga. Rinneadh damáiste d’fhormhór na réad, agus bhí go leor acu ilroinnte d’aon ghnó.

Sa ré Chré-umha Dhéanach (thart ar 1000 BC), ba ghnáthfheiniméan iad réada miotail dheasctha. Áiríodh leis sin airm, uirlisí, soithí, seodra, páirteanna vaigín agus fiú trealamh deasghnátha, lena n-áirítear píosaí agus bloghanna slána agus áille agus miotal amh. Aimsíodh iad i dtírdhreacha suntasacha, i lonnaíochtaí, i ndobharlaigh nó i ndobharlaigh agus in áiteanna iargúlta. Is iomaí taighdeoir a thuig siad mar cháblaí stórála cré-umha nó trádálaithe taistil mar gheall ar a luach ábhartha, nó mar áiteanna atá i bhfolach le linn cogaidh. Mar sin féin, d’fhéadfadh cláraí ina bhfuil ábhair bhriste a bheith ina n-iarsmaí de gheilleagar forleathan athchúrsála, rud a léiríonn go bhfuil úsáid chúramach agus éifeachtúil á baint as acmhainní.

Aimsíodh na déantáin i sráidbhaile beag Wöllersdorf na hOstaire ag fíorthús an 20ú haois. Cheannaigh Músaem Staire Nádúrtha Vín iad ansin in 1902. Ar an drochuair, cailleadh na doiciméid maidir leis an duine a d’aimsigh an cnapán Wöllersdorf.

Léiríonn cnapas na réad cré-umha ilroinnte go raibh siad ceaptha iad a athleá chun rudaí nua a dhéanamh as an ábhar. 3000 bliain ó shin, i bhfad roimh an Réabhlóid Thionsclaíoch, bhí bailiú amhábhar agus táirgeadh earraí ina bpróisis fhadálacha, agus is cleachtas coiteann é athchúrsáil agus athúsáid na n-ábhar sin don chuid is mó de stair an duine. Baineann sé sin go háirithe, ach ní go heisiach, le tréimhsí ina raibh acmhainní gann (e.g. cogadh agus iarchogaidh).

Ábhar

Cré-umha

Uimhir fardail

NHM_PA_37392-37411

Diminsean

Tá méid na n-earraí idir 3.5 agus 14.5 cm mór

Cóipcheart

Músaem Stair Nádúrtha Vín

Stádas

Ar taispeáint

Creidmheas íomhá

Músaem Stair Nádúrtha Vín, grianghraif: Alice Schumacher

Is blúire é an réad de theicstíl chluaisín bhuí le snaidhm agus iarsmaí dhá bhanda chorráin ológ-glasa snaidhmthe le chéile. Aimsíodh teicstílí éagsúla sna sraitheanna Aoise Iarainn de mhianach salainn Hallstatt (c. 800-600 BCE). Cuireadh cuid de na teicstílí i stráicí d’aon ghnó agus úsáideadh arís iad mar ábhar ceangail déanta.

Ba thasc fadálach é teicstílí a dhéanamh leis na céimeanna éagsúla sreafa oibre go léir (caoraigh a thógáil, lomadh, sníomh, fíodóireacht) na mílte bliain ó shin, gan uirlisí nua-aimseartha a úsáid. Bhí sé tábhachtach teicstílí a láimhseáil agus a úsáid go cúramach agus go freagrach. Nílimid cinnte cé a bhí freagrach as teicstílí a dhéanamh, cé go mbíonn uirlisí teicstíle ar nós cé go n-aimsítear uirlisí teicstíle amhail céilí fearsaide agus meáchain seolta le fáil in uaigheanna na mban de ghnáth. Aimsíodh na teicstílí ó Hallstatt i mianach salainn agus léiríonn cuid acu rianta saintréitheacha de stróicíní agus de snaidhmeanna. Is cinnte nárbh é sin an úsáid phríomhúil a bhí beartaithe don teicstíl seo, a d’fhéadfadh a bheith ina cuid de bhall éadaigh; ach rinneadh athchúrsáil uirthi ar deireadh agus úsáideadh é le haghaidh obair dheisiúcháin.

Ó chomhthéacsanna éagsúla i Lár na hEorpa réamhstairiúil, tá a fhios againn go ndearnadh ábhar teicstíle a stróiceáil d’aon ghnó ina stiallacha agus a athúsáid, e.g. mar ábhar ceangail déanta, a léirítear le snaidhmeanna saintréitheacha. Tá fianaise shoiléir ar an méid sin tagtha ó dhá mhianach salainn réamhstairiúla san Ostair, Hallstatt agus Dürrnberg, a bhfuil dáta air den chuid is mó go dtí an chéad mhílaois RC. De ghnáth, úsáideadh téada agus rópaí atá déanta as crainn agus féara éagsúla go príomha mar ábhair cheangailteacha sna mianaigh salainn. Mura raibh siad sin ar láimh, úsáideadh stiallacha teicstíle, stiallacha leathair nó cripíní leaisteacha óga fiú.

Tá taighde á dhéanamh ag Músaem Stair Nádúrtha Vín i gcomhar le baile Hallstatt le breis agus 100 bliain. Tá oifig allamuigh ar an láthair ag an músaem sa bhaile óna leanann eolaithe dá gcuid oibre a dhéanamh. Gach bliain, ó na 1960idí i leith, tharla tochailtí eolaíocha seandálaíochta rialta i mianach salainn Hallstatt. Tochail na déantáin ansin láithreach isteach i mbailiúchán an mhúsaeim.

Próiseas fadálach a bhí i dtáirgeadh teicstílí sula raibh an Réabhlóid Thionsclaíoch agus athchúrsáil teicstílí ina chleachtas coiteann don chuid is mó de stair an duine. Baineann sé sin go háirithe, ach ní go heisiach, le tréimhsí ina raibh acmhainní gann (e.g. cogadh agus iarchogaidh). Rinneadh teicstílí a athrú nó a oiriúnú go rialta le haghaidh úsáidí nua i rith na staire. Léiríonn samplaí éagsúla ó Ré na Cré-umha go dtí an Luath-Aois na cuspóirí éagsúla ar úsáideadh teicstílí athchúrsáilte ina leith, lena n-áirítear mar ábhar calctha do longa, mar líonadh le haghaidh cuasa caisleán meánaoiseach agus mar shéalú le haghaidh bainistiú uisce i mianaigh chopair. Baineadh úsáid as teicstílí freisin mar chlúdaigh agus chun críocha sláinteachais agus bhí siad ina gcineálacha éagsúla d’ábhar déanta. Is éard atá i gceist le hathchúrsáil éadaí ná athobair a dhéanamh ar bhaill éadaigh ar bhealaí éagsúla.

Ábhar

Olann caorach

Diminsean

Teicstíl bhuí: 11.5x4.5 cm; teicstíl ghlas: 29x10 cm (an dá phíosa le chéile)

Uimhir fardail

NHM_PA_77.334 (HallTex 78) agus NHM_PA_89.724 (HallTex 121)

Cóipcheart

Músaem Stair Nádúrtha Vín

Stádas

Á stóráil

I dtíortha Nordacha nua-aimseartha, is earraí eitneagrafacha tábhachtacha laethúla iad lámhainní inár dtithe, áit a n-úsáidtear lámhainní áille traidisiúnta a bhfuil patrún orthu taobh le taobh le gabhálais dearthóirí nua-aimseartha. Tá a fhios againn go léir gurb é príomhchuspóir na lámhainní do mhuintir na hEastóine iad a chosaint ar an bhfuacht. Rinneadh lámhainní olla san Eastóin chomh luath leis an gCré-umha. Tagann cruthúnas ar úsáid snáthaidí cniotála san Eastóin ó bhlogh lámhainní ón 14ú haois. Mitíní snáthaid a bhí sna chéad chineálacha lámhainní (déanta le snáthaid speisialaithe). Leis na céadta bliain, tá a nósanna agus a dtraidisiúin féin ag caitheamh lámhainní, agus ról tábhachtach á imirt acu i mbéasaíocht a phósadh. Sa ghnáthshaol, bhí ról ag lámhainní i leigheas tíre freisin; na lámhainní teo a tugadh d’fhir óga nuair a cuireadh chun cogaidh iad, d’fhéadfadh sé gur tarrthálaithe iad i bhfuacht an gheimhridh; D’fhéadfadh sé gur earraí luachmhara iad ón mbaile dóibh siúd a bhí ag teitheadh ó chogadh trasna na farraige sa 20ú haois.

‘Aimsigh mé an lámhainn eitneagrafach seo a bhí cniotáilte ar oileán álainn Muhu atá suite ar chósta thoir Mhuir Bhailt i siopa athláimhe Shráid Veski in Tartu. D’fhiafraigh mé cén áit as ar tháinig a gcuid earraí agus dúirt siad an Ghearmáin. Cheannaigh mé an lámhainn do chúig chorónach Eastónacha agus thug mé don mhúsaem í. Bhí amhras orm faoin gcaoi ar tháinig an lámhainn seo chun cinn sa Ghearmáin. Go deimhin, bhí campaí dídeanaithe móra ag an nGearmáin d’Eastónaigh — ar ghlac Eastóinis a chríochnaigh sa champa athlonnaithe sa Ghearmáin a lámhainní te leo? Nó an raibh sé ina shaighdiúir a bhí i gcath ar Muhu agus a fuair iad mar théitheoirí láimhe? I gcás ar bith, bhí gach cineál smaointe agam faoin gcaoi ar tháinig an lámhainn sin mar dhramhaíl agus a thaistil ar ais go dtí an Eastóin mar chabhair dhaonnúil. Chuir mé an lámhainn álainn eitneagrafach sin ar taispeáint in 2009 mar chuid de thaispeántas an Ard-Mhúsaeim chun comóradh 100 bliain a dhéanamh air, mar shampla den chaoi a dtagann réada chun cinn sa mhúsaem.’

Reet Piiri, eitneolaí/Músaem Náisiúnta na hEastóine/2022

An Eastóin, an Ghearmáin, campaí athlonnaithe tar éis an Dara Cogadh Domhanda, líonra miondíola nua na 1990idí agus an tAontas Eorpach

Tá bailiúchán lámhainní traidisiúnta a bhfuil patrún orthu san Eastóin a bhaineann le Músaem Náisiúnta na hEastóine thar a bheith flúirseach — 4116 san iomlán — lena n-áirítear lámhainní le patrúin áille Eastónacha agus scéalta iontais a shroich an bailiúchán ó dhiaspóra na hEastóine. Is ábhar maith taispeántais iad lámhainní traidisiúnta a bhfuil patrún orthu: le teicnící (cniotáil le snáthaidí), saintréithe eitneagrafaíochta idir paróistí na hEastóine, teagasc dathanna (úsáid olla), patrún mar chóras den scoth, soláthraítear go leor leideanna maidir le brí feisteas tíre agus maidir leis an gcaoi ar caitheadh iad sin ar féidir leis an músaem iad a úsáid ina chláir oideachais.

An córas cabhrach daonnúla san Eoraip; tugadh cainníochtaí ollmhóra ball éadaigh teicstíle chuig tíortha Baltacha nua-athspleácha, chuig an Eastóin; sa Ghearmáin, d’fhéadfadh coimeádáin dramhaíola nó boscaí bailithe iad a fhágáil; D’fhéadfadh sé gur thaistil siad ó theach duine Eorpaigh a bhí ag bogadh nó ag athchóiriú go dtí baile duine Eastónach seachas chuig líonadh talún.

Ábhar

Olann caorach

Diminsean

Leithead: 12.0 cm; Fad: 25.0 cm

Cóipcheart

Ard-Mhúsaem na hEastóine

Stádas

Stóráil/bailiúcháin teicstíle

Creidmheas íomhá

Ard-Mhúsaem na hEastóine

Is i Músaem Ettore Guatelli a chaitheann feirmeoir óg buataise uair amháin — buatais ina bhfuil meascán scéalta fite fuaite ina chéile. Insíonn an buatais na scéalta faoin iliomad uaireanta a caitheadh é, a bhí paisteáilte agus múchta chun dul in éineacht leis an bhfeirmeoir de réir mar a d’oibrigh sé sna páirceanna, faoin am ar tháinig bailitheoir uirthi in aice leis an mbailitheoir a thug chuig Músaem Ettore Guatelli é, agus freisin faoin am a bhuail sé le beirt ghrianghrafadóirí ón Róimh, a scaoil é le haghaidh póstaer a d’fheicfeadh dó a bheith ag taisteal timpeall an domhain mar phósóir do thionscnamh Guatelli chun músaem a chur ar bun chun a fháil amach go bhfuil sé ina fhinné ar cheardaíocht i bpobail tuaithe nach ligfeadh aon ghabhair do dhramhaíl.

Osclaíonn buatais Mhúsaem Ettore Guatelli go leor bealaí smaointeoireachta a d’fhéadfaí a fhiosrú. D’fhéadfadh sé gurbh é an chéad cheann dúinn breathnú níos faide ná an pobal áitiúil, lasmuigh de thuaithe Emiliana, ar shaol agus ar obair na bpobal tuaithe ar fud na hEorpa agus ar fud an domhain. Le linn na staire, cé a thuigeann cé mhéad buatais a dhéanfar a dheisiú agus a réiteach ionas go mbeidh siad in ann a n-acmhainneacht a bhaint amach agus trácht a dhéanamh ar cé a bheidh ar an eolas faoi na bóithre. Agus sa lá atá inniu ann, d’fhéadfadh ‘an bhuatais’ teacht chun siombal a dhéanamh den chéim a ghlacann sé chun teorainneacha a shárú, conair choiteann a shamhlú agus leas a bhaint as luach na saoirse.

Sna 1950idí, thosaigh Ettore Guatelli ag tabhairt cuairteanna níos rialta ar sheomraí stórais bailitheoirí dramhaíola sna hAipiníní, agus de réir a chéile leag sé an bhunchloch dá mhúsaem amach anseo. Ó lár na 1970idí, tháinig méadú mór ar a bhailiúchán, rud a d’fhág go raibh sé ina chuid de threocht mhéadaitheach sna seachtóidí agus sna hochtóidí chun cultúr an phobail a athbheochan agus a chur chun cinn. Mar thoradh air sin, d’éirigh a bhunaíocht ina mhúsaem oidhreachta déimeagrafaíochta, eitneolaíochta agus antraipeolaíochta uathúil agus neamhchosúil san Iodáil sa 20ú haois.

Ba in 1994 a d’fhoilsigh Ettore Guatelli aiste dar teideal ‘Dramhaíl ag an Músaem’ sa chúigiú saincheist den tréimhseachán ‘Ossimori’. Thug sé aghaidh ar shaincheist an-tráthúil, ar saincheist éigeandála anois í, agus béim á leagan aige ar an ngá atá le machnamh a dhéanamh ar chineál na dramhaíola agus na n-ábhar diúscartha agus, níos mó go dtí seo, ar aisghabháil agus athchúrsáil na dramhaíola agus na n-ábhar sin. Tá sé anseo agus níos mó fós maidir le diúscairt dramhaíola go bhfuil an eochair stairiúil maidir le fíor-‘daonlathas’ le fáil.

Ábhar

Buataisí a deisíodh agus a athscaoileadh an iliomad uaireanta trí shreang agus tairní a úsáid

Ábhar

24 x 11x 14

Cóipcheart

@Fondazione Museo Ettore Guatelli

Stádas

Ar taispeáint

Creidmheas íomhá

Mauro Davoli

Is deacair a chinneadh go beacht cathain a tháinig an faisean chun beárbaiciú a bhaint amach go dtí an Pholainn. Tar éis an tsaoil, tá cóireáil theirmeach na feola chomh sean le rianta an chéad tine champa. Don antraipeolaí, is scéal é greille DIY ina bhfuil roinnt snáitheanna éagsúla ar a laghad. Is bealach coitianta é an chéad cheann chun am fóillíochta a chaitheamh, a bhfuil an ghreille agus an boladh sainiúil a bhaineann le gual a dhó tagtha chun bheith ina siombail: mataí, beoir agus ceol. Ní bhaineann an t-ionad le hábhar — d’fhéadfadh sé fiú a bheith ina bhalcóin ar bhloc árasán. Gné eile is ea nósanna itheacháin na bPolannach a chruthú. Faoi láthair, is é an beárbaiciú an chéad íospartach den bheartas iarfheola veigeánach. Is snáithe tábhachtach é bainistiú dramhaíola sa Pholainn freisin. Mura mbeadh an gríoscán déanta as an druma, bheadh an meaisín níocháin ar fad á dhumpáil san fhoraois.

Níl an réad agus a charachtar uathúil ná eindéimeach ar bhealach ar bith do chultúr na Polainne. Tá na cúiseanna lena thógáil agus a chuspóir araon domhain laistigh de nádúr an duine: cruthaitheacht, ocras agus ithe le chéile. Is é an tsraith chultúrtha amháin, i.e. conas, cé leis, cá háit agus cad a ithimid, a chuireann muid óna chéile: níl rud níos fearr ann ná muineál muiceola bharbaicithe atá leasaithe in anlann meala-mhustard agus beoir fhuar — óm, is féidir liom guthanna an easaontaithe a chloisteáil cheana féin.

Is éard atá sa chomhthéacs don ghreille chomhaimseartha agus DIY bailiúchán de réada laethúla atá bunaithe ar stair chultúr tuaithe na Polainne, a bhfuil ganntanais ainsealacha ag baint leis. Leis an nganntanas sin, baineadh leas as acmhainneacht chruthaitheach agus oiriúnaitheach agus, le borradh faoin ngeilleagar tomhaltóirí caipitleach, rinneadh cruthuithe den sórt sin a aththéacsú trína neadú i réimse na caitheamh aimsire agus na scileanna. Is minic a bhí baint ag táirgí den sórt sin le stádas eacnamaíoch níos ísle an déantóra.

Is é an bhunghné a nascann an réad le coincheap níos leithne na dramhaíola sa chás seo athúsáid agus feidhm nua a thabhairt do réada atá ann cheana. Má smaoinímid air mar thoradh ar chultúr ganntanais, tagann aicme iomlán coincheap i bhfeidhm a thagraíonn do dhuine a bheith á chloisteáil go dtí an chatagóir seo — duine daonna a bhfuil cónaí air lasmuigh de na corrlaigh smachta shóisialta.

Ábhar

Cruach, gearradh, táthú, gearradh amach agus scriúnna

Diminsean

Airde 74 cm; trastomhas 45.5 cm

Uimhir fardail

PME 58930/1-2

Cóipcheart

PME/NEM

Stádas

Á stóráil

Creidmheas íomhá

Grianghraf le Edward Koprowski