Turais ‘carte blanche’: tagann intinní cruthaitheacha agus fiosracha i gceannas ar insint an mhúsaeim
Le Blandine Smilansky
Agus tú ag siúl timpeall Áras Stair na hEorpa tráthnóna Dé Sathairn an 27 Deireadh Fómhair, d’fhéadfá cloisteáil le hamhrán béaloideach Eastónach a d’imir dánlanna sa 19ú haois, agus chonaic tú cuairteoirí ag ardú meirge ollmhór i dteanga na Romach i rannóg an taispeántais maidir le héagsúlacht teanga na hEorpa. Is é seo an toradh cruthaitheach nuair a chinneann tú an léirmhíniú ar insint atá coimeádaithe go cúramach ar stair na hEorpa a thabhairt ar láimh do ghuthanna uathúla ealaíontóirí agus scoláirí ó gach cearn den Eoraip. Níor aimsigh siad an músaem go dtí an lá roimhe sin, ach thug siad turais ar an mbuantaispeántas, rud a thug léargas ar insint an mhúsaeim lena bhfíseanna agus lena dtuairimí faoin Eoraip, faoina náisiúin, faoina muintir, agus faoin ngaol atá acu leis an am atá caite.
D’eagraigh Áras Stair na hEorpa na turais ‘carte blanche’ sin i gcomhar le comhdháil BOZAR ‘Ní páirtí gairdín é an Réabhlóid’ ar chomóradh 30 bliain 1989.
“Is cás an-táirgiúil é freagairt go tapa do thaispeántas ar an mbealach seo (...)”, a dúirt ceann de na haoi-threoraí. “Cumhdaítear sa mhúsaem an oiread sin staire agus an oiread sin saincheisteanna ábhartha a d’fhéadfadh tú a thógáil.” Agus ag an am céanna, dúirt aoi eile, “tá an oiread sin dearcthaí fós ar iarraidh”, ar gá dóibh teacht isteach sa phictiúr ar bhealach amháin nó ar bhealach eile, más mian leis an músaem a uaillmhian a chomhlíonadh chun tuiscint chriticiúil agus chasta ar stair na hEorpa a fheabhsú.
“An tArtachas”
Tamara Moyses, ealaíontóir ildisciplíneach atá lonnaithe i bPrág agus a úsáideann coincheap an ‘artaíochais’ chun cur síos a dhéanamh ar a cuid gníomhaíochtaí sa spás poiblí, atá le fáil sa rannán ‘Memory of the Shoah’ den mhúsaem, scéal a bhain go láidir lena saothar. Léiríonn sraith doiciméad atá ar taispeáint conas a bhí sé beartaithe ag an bpáirtí Cumannach a bhí i gceannas cuimhne Babi Yar, suíomh inar dúnmharaíodh 33,000 Giúdach Úcránach in 1941, a scriosadh sna 1950idí le páirc chultúir agus áineasa a thógáil. In 2015, thug Tamara, in éineacht lena grúpa ealaíne Romane Kale Panthera (Rómani Black Panthers), faoi ‘gníomh ‘guerilla’’ ar a dtugtar ‘Happy Pork from Lety’ (‘Veselý vepřík z Let’) chun iarracht a dhéanamh aird an phobail a tharraingt ar an bhfíoras go raibh feirm muc fós ar shuíomh cuimhneacháin Rómhánach ar an Uileloscadh in Lety le Písek. Cuireann baill an ghrúpa greamáin ar mhuiceoil le díol in ollmhargadh i gcomharsanacht Phrág Holešovice ina léitear: “Táirgthe ó mhuca a tógadh thar uaigheanna íospartaigh an Uileloiscthe Romach. Neamhchócaráilte.”
Féin-chomhfhios náisiúnta a ardú
Rinne Kristina Norman, a ndéanann a shaothar idirdhisciplíneach iniúchadh ar acmhainneacht na healaíne comhaimseartha agus í ag déileáil le polaitíocht na cuimhne, cur i láthair bríomhar ar ról agus ar rannpháirtíocht na hEastóine san insint stairiúil Eorpach níos mó. Chuir sí an píosa is déanaídar teideal Bring Back My FireGods i láthair (2018), léiriú scannánaithe a bhain go sonrach leis an suíomh a rinneadh ag Féile Amhrán Grounds i dTaillinn, áit iontach atá siombalach den saoradh náisiúnta agus den scaradh ón Aontas Sóivéadach in 1991. Nochtann an saothar ealaíne na modhanna atá á n-úsáid chun náisiún a thógáil. Ar an gcaoi chéanna, léiríonn Áras Stair na hEorpa an chaoi a raibh tábhacht leis an litríocht agus leis an teanga i bhforbairt an fhéin-chomhfhiosachta náisiúnta sa 19ú haois. Labhair Kristina faoin ról a bhí ag Gearmánaigh Bhaltacha i ndéanamh agus i scaipeadh an dán eipicigh náisiúnta Eastónach ‘Kalevipoeg’, arna thaispeáint ag an músaem, agus ar bhonn níos mó maidir le féiniúlacht náisiúnta na hEastóine a mhúnlú. D’áitigh sí go dtuigfí gach cultúr (náisiúnta) mar ‘idirchultúr’, agus thug sí rabhadh i gcoinne cathú an eisiaimh chultúrtha atá ag gach náisiún, amhail i gcás na hEastóine le mionlach ollmhór na tíre ina labhraítear an Rúisis.
“Labhraíonn an tAontas Eorpach Romani!”
Labhair Martin Zet, ealaíontóir amhairc agus taibhithe ó Phoblacht na Seice, faoi theangacha, litreacha, agus an bhrí a thugann siad don domhan ina mairimid. Fuair sé inspioráid in Vortex Stair an mhúsaeim, suiteáil miotail 25 mhéadar ar airde a chuimsíonn sé urlár ina bhfuil litreacha de gach cineál méide agus stíle corraithe agus casta, ag cumasc ina luachana a phléascadh isteach sa spás taispeántais. Os comhair bhalla foclóirí an taispeántais — áit ar féidir le duine níos mó ná péire teangacha Eorpacha éagsúla a aimsiú, agus lena ais go dtí suiteáil ollmhór leabhar Rem Koolhaas — sheol Martin a ‘fheachtas neamhstruchtúrtha’ ar a dtugtar an tAontas Eorpach Romani!’ Thug sé cuairt ar na cuairteoirí chun smaoineamh ar an méid seo a leanas: Cén fáth nach roghnaítear Romani, teanga nár bhain riamh le haon chóras stáit Eorpach, ach atá ar fud na hEorpa, mar an chéad teanga oifigiúil agus oibre eile de chuid an Aontais?
Chuir Maja agus Reuben Fowkes, staraithe ealaíne agus coimeádaithe atá lonnaithe i Londain, a dhá ghuth ar leith le chéile in idirphlé le hinsint Áras Stair na hEorpa. Leag siad béim mhór ar an gcaoi a nglacann próisis stairiúla amhail an Réabhlóid Thionsclaíoch nó Lánpháirtiú na hEorpa mar a chuirtear i láthair iad sa taispeántas brí nua nuair a bhreathnaítear orthu trí phriosma na n-ábhar imní sóisialta comhaimseartha amhail an comhshaol nó inscne.
Chuaigh Jiří Priban, Ollamh leis an Dlí in Ollscoil Cardiff, lena ghrúpa ar thuras iontach trí mhóramh agus misneach na hEorpa sa 20ú haois, ag nascadh gnátheispéiris daoine, ag tosú leis féin, le mórshuaitheadh na linne. Léirigh sé go bhfuil ainghníomhartha agus éachtaí daonna ann taobh le taobh le linn na staire, agus nach mbíonn an cultúr agus an barbaiceachas chomh fada óna chéile agus ba mhaith linn smaoineamh. Chríochnaigh Jiří a thuras os comhair fhís-sleachta na réabhlóidí 1989 inar chuimhnigh sé ar a thaithí mar scoláire óg ar na hathruithe móra a bhí ag tarlú an tráth sin.
Smaointe críochnaitheacha ar 1989
Ba ráitis chumhachtacha iad na turais carte blanche i gcomhphlé le hinsint Áras Stair na hEorpa. Leag siad béim ar a riachtanaí atá sé agus spreag siad é chun an t-am atá caite agus an gaol atá againn leis a cheistiú. 30 bliain tar éis imeachtaí 1989 i Lár agus in Oirthear na hEorpa, bhraith sé ar bhealach éigin gur féidir leis an gcruthaitheacht mhisneach agus an smaointeoireacht shaor a bheith ina gcuidiú fós le horduithe polaitiúla agus sóisialta nua a chruthú. I bhfocail Jiří Priban, ba é an rud a d’fhéadfadh a bheith le cloisteáil ag Áras Stair na hEorpa agus ag BOZAR le linn an deireadh seachtaine sin ná ‘nostalgia ar bith in 1989 ach go leor anam agus croí gan scáfar le haghaidh réabhlóide.’
