"Carte blanche"-Führungen: Kreative und neugierige Köpfe übernehmen die Erzählung des Museums
Von Blandine Smilansky
Wer am Samstagnachmittag, dem 27. Oktober, durch das Haus der Europäischen Geschichte spazierte, hörte in den Galerien des 19. Jahrhunderts ein estnisches Volkslied und wurde Zeuge, wie Besucher in der Abteilung über die sprachliche Vielfalt Europas ein riesiges Transparent in Romani-Sprache hielten. Dies ist das kreative Ergebnis, wenn man sich entscheidet, die Interpretation einer sorgfältig zusammengestellten Erzählung über die europäische Geschichte den einzigartigen Stimmen von Künstlern und Wissenschaftlern aus ganz Europa zu überlassen. Sie hatten das Museum erst am Vortag entdeckt, führten aber durch die Dauerausstellung und beleuchteten die Erzählung des Museums mit ihren vielfältigen Visionen und Überzeugungen über Europa, seine Nationen, seine Menschen und ihre Beziehung zur Vergangenheit.
Das Haus der Europäischen Geschichte organisierte diese "Carte blanche"-Führungen in Verbindung mit der BOZAR-Konferenz "Revolution ist keine Gartenparty" anlässlich des 30-jährigen Gedenkens an 1989.
"Es ist eine wirklich produktive Situation, auf diese Weise schnell auf eine Ausstellung zu reagieren (...)", sagte einer der Gästeführer. "Das Museum deckt so viel Geschichte und so viele relevante Themen ab, dass es so viele mögliche Wege gibt, die man einschlagen kann." Und gleichzeitig, so ein anderer Gast, "fehlen noch so viele Perspektiven", die auf die eine oder andere Weise ins Bild kommen müssen, wenn das Museum seinem Anspruch gerecht werden will, ein kritisches und komplexes Verständnis der europäischen Geschichte zu fördern.
"Artivismus"
Tamara Moyzes, eine in Prag lebende multidisziplinäre Künstlerin, die den Begriff "Artivismus" zur Beschreibung ihrer Aktionen im öffentlichen Raum verwendet, fand in der Abteilung "Erinnerung an die Shoah" des Museums eine Geschichte, die stark mit ihrer Arbeit in Verbindung steht. Eine Reihe von Dokumenten erzählt, wie die Erinnerung an Babi Jar, einen Ort, an dem 1941 33 000 ukrainische Juden ermordet wurden, von der regierenden kommunistischen Partei in den 1950er Jahren durch den Bau eines Kultur- und Erholungsparks ausgelöscht werden sollte. 2015 unternahm Tamara mit ihrer Kunstgruppe Romane Kale Panthera (Romani Black Panthers) eine "Guerilla-Aktion" mit dem Titel "Fröhliches Schweinefleisch aus Lety" ("Veselý vepřík z Letů"), um die Öffentlichkeit auf die Tatsache aufmerksam zu machen, dass auf einer Romani-Holocaust-Gedenkstätte in Lety bei Písek immer noch eine Schweinefarm steht. Mitglieder der Gruppe klebten in einem Supermarkt im Prager Stadtteil Holešovice Aufkleber mit der Aufschrift: "Hergestellt von Schweinen, die über den Gräbern der Holocaust-Opfer der Roma aufgezogen wurden. Ungekocht."
Nationales Selbstbewusstsein wecken
Kristina Norman, die in ihrer interdisziplinären Arbeit das Potenzial der zeitgenössischen Kunst für die Auseinandersetzung mit der Erinnerungspolitik erforscht, hielt einen lebhaften Vortrag über die Rolle Estlands und seine Beteiligung an der europäischen Geschichtserzählung. Sie präsentierte ihr neuestes Werk "Bring Back My Fire Gods" (2018), eine gefilmte, ortsspezifische Performance auf dem Song Festival Grounds in Tallinn, einem verehrten Ort, der symbolisch für die nationale Befreiung und die Abspaltung von der Sowjetunion im Jahr 1991 steht. Das Kunstwerk legt die Mittel offen, die zur Konstruktion einer Nation eingesetzt werden. Ebenso zeigt das Haus der Europäischen Geschichte, wie Literatur und Sprache im 19. Jahrhundert wichtige Elemente bei der Entwicklung eines nationalen Selbstbewusstseins waren. Kristina sprach über die Rolle der Baltendeutschen bei der Entstehung und Verbreitung des estnischen Nationalepos "Kalevipoeg", das im Museum ausgestellt ist, und darüber hinaus bei der Herausbildung der estnischen nationalen Identität. Sie plädierte dafür, jede (nationale) Kultur als "Interkultur" zu verstehen, und warnte vor den Versuchungen der kulturellen Ausgrenzung, denen jede Nation ausgesetzt ist, wie im Falle Estlands mit der großen russischsprachigen Minderheit des Landes.
"Die Europäische Union spricht Romani!"
Martin Zet, ein bildender Künstler und Performancekünstler aus der Tschechischen Republik, sprach über Sprachen, Buchstaben und die Bedeutung, die sie der Welt, in der wir leben, verleihen. Inspirieren ließ er sich dabei vom Vortex of History des Museums, einer 25 Meter hohen Metallinstallation, die sich über sechs Stockwerke erstreckt und in der Buchstaben in allen möglichen Größen und Stilen wirbeln und sich zu Zitaten zusammenfügen, die in den Ausstellungsraum hineinragen. Vor der Wand mit den Wörterbüchern der Ausstellung - wo man mehrere europäische Sprachkombinationen finden kann, und mit dem Rücken zu Rem Koolhaas' riesiger Buchinstallation - startete Martin seine "unstrukturierte Kampagne" mit dem Titel "Die Europäische Union spricht Romani! Er forderte die Besucher auf, über Folgendes nachzudenken: Warum nicht Romani, eine Sprache, die noch nie mit einem europäischen Staatssystem in Verbindung gebracht wurde, aber überall in Europa präsent ist, als nächste Amts- und Arbeitssprache der EU wählen?
Maja und Reuben Fowkes, Kunsthistoriker und Kuratoren aus London, brachten ihre beiden unterschiedlichen Stimmen in einen Dialog mit der Erzählung des Hauses der Europäischen Geschichte ein. Sie zeigten auf brillante Weise, wie historische Prozesse wie die industrielle Revolution oder die europäische Integration, wie sie in der Ausstellung dargestellt werden, eine neue Bedeutung erhalten, wenn man sie durch das Prisma zeitgenössischer sozialer Belange wie Umwelt oder Geschlecht betrachtet.
Jiří Priban, Juraprofessor an der Universität Cardiff, nahm seine Gruppe mit auf eine faszinierende Reise durch die Größe und das Elend Europas im 20. Jahrhundert und verknüpfte die alltäglichen Erfahrungen der Menschen, angefangen bei ihm selbst, mit den großen Umbrüchen dieser Zeit. Er zeigte, wie menschliche Grausamkeiten und Errungenschaften im Laufe der Geschichte Seite an Seite existieren und dass Kultur und Barbarei nie so weit voneinander entfernt sind, wie wir gerne glauben würden. Jiří beendete seinen Rundgang vor dem Videomaterial der Revolutionen von 1989, wo er von seinen Erfahrungen als junger Wissenschaftler mit den großen Veränderungen von damals berichtete.
Abschließende Gedanken zu 1989
Die "Carte blanche"-Führungen waren kraftvolle Aussagen im Dialog mit der Erzählung des Hauses der Europäischen Geschichte. Sie machten deutlich, wie notwendig und anregend es ist, die Vergangenheit und unser Verhältnis zu ihr immer wieder zu hinterfragen. 30 Jahre nach den Ereignissen von 1989 in Mittel- und Osteuropa hatte man das Gefühl, dass mutige Kreativität und freies Denken immer noch zur Schaffung neuer politischer und sozialer Ordnungen beitragen können. In den Worten von Jiří Priban, was man an diesem Wochenende im Haus der Europäischen Geschichte und im BOZAR hören konnte, war "sicherlich keine 1989-Nostalgie, aber eine Menge rastloser Seelen und Herzen, die nach einer Revolution hungern."
