Visite "carte blanche": le menti creative e inquisitive assumono la narrazione del museo
Di Blandine Smilansky
Camminando intorno alla Casa della storia europea nel pomeriggio di sabato 27 ottobre, avrai potuto ascoltare una canzone folclorica estone giocata nelle gallerie del 19o secolo e ha assistito a un enorme banner in lingua romanì nella sezione della mostra sulla diversità linguistica europea. Questo è il risultato creativo quando decidi di trasmettere l'interpretazione di una narrazione attentamente curata sulla storia europea alle voci uniche di artisti e studiosi di tutta Europa. Hanno scoperto il museo solo il giorno precedente, ma hanno tenuto visite dell'esposizione permanente, illuminando la narrazione del museo con le loro numerose visioni e convinzioni sull'Europa, le sue nazioni, i suoi cittadini e la loro relazione con il passato.
La Casa della storia europea ha organizzato queste visite "carte blanche" in concomitanza con la conferenza di BOZAR "La rivoluzione non è un partito da giardino" in occasione della commemorazione dei 30 anni del 1989.
"È una situazione veramente produttiva rispondere rapidamente a un'esposizione in questo modo (...)", ha dichiarato una delle guide ospiti. "Il museo copre così tante storie e tante questioni pertinenti che potrete seguire così tante vie possibili". Al tempo stesso, ha affermato un altro ospite, "mancano ancora tante prospettive", che devono essere presentate in un modo o nell'altro, se il museo vuole essere all'altezza della sua ambizione di migliorare una comprensione critica e complessa della storia europea.
"Artivismo"
Tamara Moyses, artista multidisciplinare con sede a Praga che utilizza il concetto di "artivismo" per descrivere le sue azioni nello spazio pubblico, trova nella sezione "Memoria della Shoah" del museo una storia che risale fortemente al suo lavoro. Una serie di documenti in mostra spiega come la memoria di Babi Yar, un sito in cui nel 1941 sono stati assassinati 33,000 ebrei ucraini, avrebbe dovuto essere cancellata dal partito comunista al governo negli anni' 1950 con la costruzione di un parco culturale e ricreativo. Nel 2015 Tamara, con il suo gruppo artistico Romane Kale Panthera (Romani Black Panthers), intraprende un'azione "guerilla" denominata "Happy Pork from Lety" ("Veselý vepřík z Letе") nel tentativo di richiamare l'attenzione del pubblico sul fatto che un'azienda suinicola si trova ancora in un sito commemorativo dell'Olocausto romanì a Lety di Písek. I membri del gruppo mettono in vendita adesivi sulle carni suine presso un supermercato nel quartiere di Praga di Holešovice che recita: "Prodotto da suini allevati sulle fosse delle vittime romanì dell'Olocausto. Non cotte."
Accrescere la coscienza nazionale
Kristina Norman, il cui lavoro interdisciplinare esplora il potenziale offerto dall'arte contemporanea nella gestione della politica della memoria, ha presentato in modo dinamico il ruolo e la partecipazione dell'Estonia alla più ampia narrazione storica europea. Ha presentato il suo ultimo articolo "Bring Back My Fire Gods" (2018), uno spettacolo filmato e specifico per sito realizzato presso i Grounds del Festival della canzone di Tallinn, un luogo saccheggiato simbolico della liberazione nazionale e della secessione dall'Unione Sovietica nel 1991. L'opera d'arte espone i mezzi utilizzati per costruire una nazione. Analogamente, la Casa della storia europea mostra come la letteratura e il linguaggio siano stati elementi importanti nello sviluppo dell'autocoscienza nazionale nel 19o secolo. Kristina parla del ruolo svolto dai tedeschi baltici nella produzione e nella diffusione della poesia epica nazionale estone "Kalevipoeg", esposta dal museo, e più ampiamente nel plasmare l'identità nazionale estone. Ha sostenuto la comprensione di ogni cultura (nazionale) come "intercultura" e ha messo in guardia contro le tentazioni di esclusione culturale di ogni nazione, come nel caso dell'Estonia con la vasta minoranza russofona del paese.
"L'Unione europea parla Romani!"
Martin Zet, artista visivo e di spettacolo della Repubblica ceca, ha parlato delle lingue, delle lettere e del significato che danno al mondo in cui viviamo. Trova ispirazione nel Vortex of History del museo, un'installazione metallica di 25 metri che abbraccia sei pavimenti in cui lettere di ogni tipo di dimensioni e stili si snodano e si intrecciano, confluendo in citazioni che scoppiano nello spazio espositivo. Davanti alla parete dei dizionari dell'esposizione — dove è possibile trovare molteplici combinazioni linguistiche europee, e con il suo ritorno all'enorme installazione di libri di Rem Koolhaas — Martin ha lanciato la sua "campagna non strutturata" denominata "L'Unione europea parla Romani!". Invita i visitatori a pensare a quanto segue: Perché non scegliere Romani, una lingua che non è mai stata associata ad alcun sistema statale europeo, è ancora presente in tutta Europa, come prossima lingua ufficiale e di lavoro dell'UE?
Maja e Reuben Fowkes, storici e curatori d'arte con sede a Londra, hanno unito le loro due voci distinte in un dialogo con la narrazione della Casa della storia europea. Hanno sottolineato brillantemente come processi storici come la rivoluzione industriale o l'integrazione europea, presentati nell'esposizione, assumano un nuovo significato se esaminati attraverso il prisma di preoccupazioni sociali contemporanee come l'ambiente o il genere.
Jiří Priban, professore di diritto presso l'Università di Cardiff, porta il suo gruppo in un viaggio affascinante attraverso la sfiducia e la miseria dell'Europa nel 20o secolo, collegando le normali esperienze delle persone, iniziando da sé, con le gravi perturbazioni dei tempi. Ha mostrato come le atrocità e i successi umani esistano fianco a fianco nel corso della storia e come la cultura e il barbarismo non siano mai lontani da quanto vorremmo pensare. Jiří ha terminato la sua visita davanti alle riprese video delle rivoluzioni del 1989, dove racconta le sue esperienze come giovane studioso dei grandi cambiamenti che stavano avvenendo in quel momento.
Riflessioni finali sul 1989
Le visite carte blanche sono state dichiarazioni potenti in dialogo con la narrazione della Casa della storia europea. Hanno sottolineato quanto sia necessario e stimolante continuare a mettere in discussione il passato e la nostra relazione con esso. A 30 anni dagli avvenimenti del 1989 nell'Europa centrale e orientale, si sente in qualche modo come la creatività e il libero pensiero possano ancora contribuire a creare nuovi ordini politici e sociali. Secondo le parole di Jiří Priban, quello che si è potuto ascoltare alla Casa della storia europea e al BOZAR durante quel fine settimana era "certamente no 1989 nostalgia, ma molti souls e cuori inresttanti soffrono di una rivoluzione."
