Αντικατοπτρίζοντας τη μνήμη του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου: διδάγματα

Η εκατονταετηρίδα υποστηρίζει τη νέα ιστορική έρευνα

Στο Βέλγιο, αλλά αυτό μπορεί να ισχύει σε ολόκληρη την Ευρώπη, η εκατονταετηρίδα συνέβαλε στη μετατόπιση της εστίασης της έρευνας από τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο στον Παγκόσμιο Πόλεμο και έδωσε ώθηση σε νέες προσεγγίσεις όσον αφορά την ιστορία του Παγκοσμίου Πολέμου. Για παράδειγμα, η εξέταση των συνεπειών του πολέμου ή η επανεξέταση μιας υπερβολικά αποφασιστικής προσέγγισης της δεκαετίας του 1920. Από διαρθρωτική άποψη, προσφέρθηκαν περισσότερα χρηματοδοτικά μέσα σε μια νέα γενιά νέων ερευνητών. Ωστόσο, υπάρχει επίσης η αίσθηση ότι χάθηκαν ευκαιρίες για εμβάθυνση σε αλληλένδετες, παγκόσμιες και δύσκολες ιστορίες που σχετίζονται με τις αποικιακές διαστάσεις. Η συζήτηση σχετικά με το κατά πόσον ο Παγκόσμιος Πόλεμος πρέπει να θεωρηθεί «ευρωπαϊκός» πόλεμος, ο οποίος υποκύπτει στον κόσμο μέσω των δεσμών των ευρωπαϊκών αυτοκρατιών, έχει αναπτυχθεί και σίγουρα θα συνεχιστεί καθώς οι ιστορικοί επιδιώκουν όλο και περισσότερο να καταδείξουν τις παγκόσμιες αλληλεξαρτήσεις και δομές. Από την άλλη πλευρά, ωστόσο, η πολιτιστική, κοινωνική και προσωπική ιστορία βρήκε τον δρόμο της πρωτοπορίας της δημοφιλούς έρευνας, ιδίως μέσω του φακού των περιθωριοποιημένων ομάδων, όπως το εργατικό σώμα στο έργο «Big Ideas» The Unrememred, δημιουργώντας πολύτιμες διασυνδέσεις μεταξύ ιστορίας και μνήμης. Πρέπει να εκτιμηθούν ακόμη περισσότερες προοπτικές, για παράδειγμα για τον αντίκτυπο του πολέμου στην Οθωμανική Αυτοκρατορία και στην ευρύτερη περιοχή ή για την άνοδο του φασισμού. Ή τις αποικιακές εμπειρίες και την ιστορία (και τη μνήμη) των αναπηριών των τραυματιών του πολέμου. Εν ολίγοις, φαίνεται ότι η εκατονταετηρίδα απλώς παραμόρφωσε την επιφάνεια των μελλοντικών ερευνητικών πεδίων.

Στήριξη της συμμετοχής του κοινού — και ακολουθεί μια διακρατική μνήμη των πολιτών;

Όσον αφορά τον εορτασμό του εορτασμού του εορτασμού του εορτασμού του εορτασμού του εορτασμού του εορτασμού, το πρώτο είναι ένα είδος επίσημης παρέλασης που παράγεται με γνώμονα την τηλεόραση, με την ανάδειξη ανθέων και επίσημων ανακλαστικών ομιλιών των αρχηγών κρατών. Και ναι, αυτό συνέβη και στην τρέχουσα εκατονταετία, τόσο στην εθνική όσο και στη διεθνή σκηνή. Ωστόσο, αυτή τη φορά, το κοινό ενισχύθηκε σε μεγαλύτερο βαθμό και συμμετείχε σε πολλές δραστηριότητες. Το περιοδικό περιοδείας της Europeana για τη συλλογή αποτελεί καλό παράδειγμα — στο οποίο οι απλοί πολίτες κλήθηκαν να συμπεριλάβουν τα αντικείμενα τους σε χρόνο πολέμου και οι σχετικές ιστορίες να συμπεριληφθούν για πάντα στις ψηφιακές συλλογές της Ευρώπης. Ή το #playforpeace, όπου μουσικοί σε ολόκληρο τον κόσμο κατέγραψαν από κοινού έναν αναμνηστικό φόρο τιμής στην καλλιτέχνη. Ποιος είναι ο κάτοχος της μνήμης; Εξακολουθεί να αποτελεί προνόμιο του κράτους να σηματοδοτεί σημαντικές στιγμές στη ζωή του ή γίνεται όλο και πιο εκδημοκρατισμός; Και αν ναι, είναι ο τρόπος με τον οποίο η διαδικασία αυτή εξελίσσεται αρκετά χωρίς αποκλεισμούς για όλα τα μέλη της κοινωνίας; Έχουν αναπτυχθεί καινοτόμες ιδέες συμμετοχής στο πλαίσιο της εκατονταετηρίδας και τα αποτελέσματά τους θα πρέπει να μελετηθούν και να κοινοποιηθούν περισσότερο. Λάβετε υπόψη ότι η εκατονταετηρίδα του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου ήταν μοναδική για τον εορτασμό του εορτασμού της μνήμης με μια «ζωντανή επαφή», δηλαδή την προσωπική σημασία για τις ζωντανές γενιές κατά τη διάρκεια της πρόσφατης οικογενειακής ιστορίας τους.

Η εκατονταετηρίδα τοποθετεί τα μουσεία σε έναν διεθνή και τοπικό χώρο μνήμης

Η συλλογή του Σπιτιού της Ευρωπαϊκής Ιστορίας και η ανάπτυξη εκθέσεων που πραγματοποιήθηκαν ακριβώς κατά τη διάρκεια των εορτασμών, επωφελήθηκαν από το ευρύ ενδιαφέρον για το θέμα. Τοπικά και εθνικά μουσεία στο Rovereto, τη Βουδαπέστη, το Ypres και άλλους, που δανείστηκαν αντικείμενα, έδειξαν τεράστιο ενδιαφέρον για το διακρατικό αφήγημα που κατασκευάζεται από το Σπίτι της Ευρωπαϊκής Ιστορίας. Νέα μουσεία παρουσίασαν τοπικές εμπειρίες ή καινοτόμες μουσειακές προσεγγίσεις, όπως το «Μουσείο Φλάνδρας Fields στο Ypres, το οποίο αποτέλεσε ένα όμορφο παράδειγμα μεταεθνικού μουσείου. Αυτό έδωσε νέα έμφαση στο μέτωπο ως πολυπολιτισμικό χώρο, υπερβαίνοντας την ιδέα του «νεκρού».  Μία συζήτηση που συνεχίζεται είναι ο ρόλος του τουρισμού και άλλων μορφών δημοφιλών επισκέψεων σε χώρους. Η καταναλωτική πλευρά της μνήμης μπορεί να αποτελέσει στοιχείο που απαιτεί περαιτέρω συζήτηση.

Διαμόρφωση της σημερινής πολιτικής πραγματικότητας

Ενώ οι ερευνητές, οι εκπαιδευτές και οι επαγγελματίες προσέδωσαν νέα αίσθηση στα κοινά και/ή σε διεθνές επίπεδο για να αποτυπώσουν τις φρικαλεότητες του WWI, δεν είναι σαφές ποια μέτρα ελήφθησαν σε πολιτικό επίπεδο στο πλαίσιο αυτό. Από τη μία πλευρά, είδαμε τις κοινές εορταστικές εκδηλώσεις ως εργαλείο πολιτιστικής διπλωματίας. Φιλελεύθεροι ηγέτες επιδίωξαν να εκτιμήσουν δημοσίως την πρόοδο που έχει σημειώσει σήμερα η Ευρώπη από τη βία του παρελθόντος, ή ακόμη και να αφήσουν την αρνητική πλευρά του εθνικισμού, όπως έπραξε ο Πρόεδρος Macron στην ομιλία του τον Νοέμβριο του 2018. Υπάρχουν όμως και άλλες εξελίξεις. Το πλαίσιο της μνήμης της Κεντρικής και Ανατολικής Ευρώπης διαφέρει σημαντικά από το πλαίσιο της Δυτικής Ευρώπης, το οποίο φαίνεται να κυριαρχεί στη συνολική ευρωπαϊκή ατζέντα. Στην πραγματικότητα, θα μπορούσε κανείς να ισχυριστεί ότι πολλά εκατοντάδες συνέδρια πρόκειται απλώς να λάβουν μορφή ως χώρες της Κεντρικής και Ανατολικής Ευρώπης, οι οποίες θα επιδιώξουν να τιμήσουν τη διαπολεμική ανεξαρτησία τους. Στη συνέχεια, τίθεται το ερώτημα αν τόσο μεγάλη ιστορία γίνεται σε αναμνηστικές ημερομηνίες και γύρω από αυτά, σηματοδοτεί σήμερα μια ευρύτερη έλλειψη πολιτικών οραμάτων ή ιδεωδών;

Η Ευρώπη διαθέτει ένα ευρωπαϊκό πρόγραμμα μνήμης που διαχειρίζεται η Ευρωπαϊκή Επιτροπή, το οποίο ουσιαστικά κινητοποιεί άτομα και οργανώσεις που εργάζονται με την ιστορία σε ορισμένες σημαντικές στιγμές και θέματα. Δεδομένου ότι η περιγραφή του μέλλοντος αυτού του προγράμματος μετά το 2020 αναμένεται να εμφανιστεί το επόμενο έτος, ίσως είναι σκόπιμο να εξεταστούν τα επιτεύγματα και οι προκλήσεις που παρατηρήθηκαν κατά τη διάρκεια της εκατονταετηρίδας του Παγκοσμίου Πολέμου το 2014-2018. Με βάση τα ανωτέρω, μπορούμε να αξιολογήσουμε τον βέλτιστο τρόπο παροχής ενός θεσμικού πλαισίου που θα συνδέει τους Ευρωπαίους, θα στηρίζει την έρευνα και τη συμμετοχή του κοινού και θα δημιουργεί χώρο της κοινωνίας των πολιτών για την εξισορρόπηση εθνικών και ευρωπαϊκών θεματολογίων μνήμης.