Fíorbhréagach

Cuirtear i láthair sa taispeántas falsuithe ar fud na staire, ina ndéantar cur síos ar na cúinsí stairiúla sonracha a mhíníonn an chaoi ar cruthaíodh iad, na leasanna agus na cúiseanna a bhí leo, a dtionchar agus an chaoi ar nochtadh iad ar deireadh. Tá sé d’aidhm againn a léiriú go bhfuil seantraidisiún ag baint le bréagearraí sa stair agus nach feiniméan de chuid an lae inniu amháin iad. Déanaimid machnamh freisin ar conas athléimneacht a fhorbairt i gcoinne na n-iarrachtaí chun dallamullóg a chur ar dhaoine agus iad a chur amú.

An Taispeántas ‘Fíor agus Bréagach’ — Radharc ón Spéir

San eipeasóid seo, cuirfimid ceist orainn féin: conas a rinne na glúnta roimhe seo iarracht a mbealach a dhéanamh trí dhomhan a bhí lán de thógáin creideamh reiligiúnach nárbh fhéidir a bhréagnú? Conas a dheimhneoidís cad a ceapadh le bheith fíor dóibh? Leis na céadta blianta, rinne na réimsí polaitiúla agus reiligiúnacha éileamh a chéile ar chumhacht agus ar dhlisteanacht a threisiú. Déanann gach ré na rudaí a bhfuil an tábhacht is mó ag baint leo a bhrionnú — mar sin, bhí gné láidir reiligiúnach le feiceáil sna bréagearraí agus brionnuithe suntasacha in Eoraip na Meánaoise.

Bréagearraí Dílse — sraith turais fhíorúil Áras Stair na hEorpa

Tá claonadh nádúrtha againn mar dhaoine taiscéalaíocht a dhéanamh ar an domhan atá timpeall orainn agus iarracht a dhéanamh ciall a bhaint as, tuiscint níos fearr a fháil air — trí úsáid a bhaint as teicnící a bhfuil fáil againn orthu. Díreoimid anois ar na bréagearraí agus brionnuithe a bhfuil ceangal acu le dearcthaí na nEorpach a bhí agus atá ag leathnú de réir a chéile: ón taiscéalaíocht gheografach go heolaíocht nua-aimseartha.

Brionnú san Eolaíocht — sraith turais fhíorúil Áras Stair na hEorpa

Táimid anois sa roinn atá tiomanta do ré spreagúil fhoirgneamh an náisiúin. Aoiseanna de shuaitheadh agus claochlú ab ea iad an 18ú agus an 19ú haois san Eoraip. D’imigh impireachtaí i léig agus tháinig náisiúin nua chun cinn as iarsmaí na n-impireachtaí sin. Sa chuid seo den taispeántas, gheobhaidh tú amach faoi bhréaga tírghrá, teoiricí comhcheilge agus an fhianaise bhréagach a úsáideadh sa triail Dreyfus.

Bréagearraí Tírghrácha agus Teoiricí Comhcheilge — sraith turais fhíorúil Áras Stair na hEorpa

Seans gur chuala tú an nath seo: is ionann an fhírinne agus an chéad taisme chogaidh. Agus cé nach féidir linn bunús cruinn an natha a dheimhniú — ní mór dúinn a aithint an chríonnacht a bhaineann leis. Sa roinn seo den taispeántas, pléimid na cineálacha bréagearraí agus brionnuithe ar baineadh úsáid astu le linn cogaidh, agus an ‘buntáiste’ a bhaineann leis an mbrionnú: an brionnú eiticiúil, an bréagearra dlisteanach.

Bréagach mar Bhuntáiste — sraith turais fhíorúil Áras Stair na hEorpa

Tá an eipeasóid seo bunaithe ar an gceist seo a leanas: an féidir saol duine éigin a ghlanadh ón stair ar ordú iad siúd atá i gcumhacht? Cén fáth a mbeadh baint ag bolscaireacht stáit le cleachtais den sórt sin?

Cúbláil Cuimhne — sraith turais fhíorúil Áras Stair na hEorpa

San eipeasóid dheireanach seo, déanaimid machnamh ar shaincheisteanna a bhaineann lenár linn den chuid is mó — an tsaoirse atá againn cibé rud is mian linn a scríobh agus a fhoilsiú: an ceart iomlán í an tsaoirse sin, nó an ceart í ar chóir teorainn éigin a chur léi? An fiú roinnt téacsanna a chosaint i gcónaí, ar téacsanna scriosacha amháin iad nó an fiú an tsaoirse chun tuairimí a nochtadh a chosaint? Is dócha gur chuala tú faoin bhfuathchaint agus bréagnuacht i gcomhthéacs an idirlín agus na meán sóisialta, ach is ábhair iad atá idir chamáin le fada an lá...

Forbairt na Bréagnuachta — sraith turais fhíorúil Áras Stair na hEorpa

Ar ócáid seo Lá Chearta an Duine 2020 breathnaímid ar ár dtaispeántas ‘Fíor agus Bréagach’ chun a fhiosrú cén bhaint a bhí ag an tsaoirse chun tuairimí a nochtadh, an bhréagnuacht agus an mhífhaisnéis le chéile le linn Stair na hEorpa.

Le coimeádaí Joanna Urbanek

Sa dara físeán de Lá Chearta an Duine, bí linn inár dtaispeántas Bréagach Fíordhiúl chun a fháil amach conas a rinne an Dreyfus agus gníomhartha frithsheimíteachais an ceart chun triail chóir a fháil a threascairt, rud a chruthaigh scannal idirnáisiúnta.

Leis an gcoimeádaí Simina Badica

Ceann marmair an Impire Geta a loitimíodh le sisil tar éis ghníomh damnatio memoraie — Impireacht na Róimhe, c. 200 A.D.

Ba é sméar mhullaigh d’impirí na Róimhe diacht a bhaint amach — a bheith diaga agus bithbheo. I gcodarsnacht leis sin, bhí an pionós deiridh á bhaint go láidir ón stair. Ceapadh an téarma sa ré nua-aimseartha chun cur síos a dhéanamh ar an gcleachtas sin. Scriosadh na daoine a daoradh ó thaifid, cuireadh a n-uachtanna ar neamhní agus scriosadh a gcuid portráidí. I gcás Geta — a dúnmharaíodh ar orduithe a dhearthár agus a chomh-impire Caracalla — ba chion báis é fiú a ainm a lua.

© Fondazione Musei Civici di Venezia, an Iodáil

Bráithreacha le léaráid ina dtaispeántar Saint Martial ag freastal ar iolrú na mbuilíní — an Bhurgúin, tar éis 1481

Mhaígh an croiniceoir Adémar de Chabannes go raibh Naomh Martial, easpag ón 3ú haois a adhlacadh i Limoges, ar cheann de na haspail. Chuir Adémar an dubh ar an ngeal ar go leor daoine agus trí chur le gradam Mhainistir Naomh Martial, ach thug manach fánaíochta, Benedict de Chiusa, dúshlán an scéil sin, mar ní raibh aon deimhniú aige sa traidisiún Críostaí roimhe sin.

© Les silos, maison du livre et de l’affiche, Ville de Chaumont, an Fhrainc

Figiúr de ningyo, an ‘iasc daonna’ — an tSeapáin, 1800-1823

Rinne cartagrafaithe agus scríbhneoirí a n-oibreacha a léiriú go minic le híomhánna d’arrachtaigh farraige agus créatúir iontacha a bhí le feiceáil ag mairnéalaigh nó a d’ionsaigh iad fiú. Fiú Columbus d’éiligh sé go bhfaca sé trí mhurúch, ‘gan iad a bheith chomh hálainn lena dtuairisc’. Sa 19ú haois, cuireadh ‘murúcha’ na Seapáine i láthair fós i seomraí fiosrachta agus i músaeim san Eoraip agus i Meiriceá. I gcultúr na Seapáine, creideadh cumhachtaí mistéireacha a bheith ag ningyo. Papier mâché agus cadás thart ar fhráma adhmaid, críochnaithe stéig bhuaibheach, gruaig dhaonna, codanna de ghialla siorca agus de chraiceann éisc.

© Nationaal Museum van Wereldculturen, an Ísiltír

Casúr Witches — lámhleabhar sealgaireachta — Frankfurt, 1588

De bharr fhionnachtain an chlóphreasa timpeall na bliana 1440, tháinig rabharta faisnéise agus mífhaisnéise. Chruthaigh sé sin aeráid mhíshláintiúil cosúil leis an gceann a chruthaigh nuacht bhréige, ionramháil agus fuathchaint inniu. Bhí go leor íospartach ag an réabhlóid phriontála. Mar thoradh ar an tóir a bhí ar théacsanna a bhí ag déileáil le ceardaíocht bhán, bhí rabharta géarleanúna ann, rud a d’fhág gur maraíodh na mílte caillí a bhí ceaptha a bheith ann thar níos mó ná dhá chéad bliain. Idir an dá linn, bhí teacht níos mó ag Eorpaigh ar leabhair, paimfléid agus nuachtáin, rud a chuir ar a gcumas saoirsí sibhialta a fháil agus cúrsa na staire a athrú.

© Áras Stair na hEorpa, an Bheilg

Nóta anaithnid a chuireann an cógaiseoir David Welman i leith ceardaíocht bhán agus a bheith i mbeagán — Lemgo, 1642

Tar éis díospóid áitiúil, bhí go leor nótaí amhail an ceann seo le feiceáil i mbaile Lemgo, an Ghearmáinis. Tar éis dhá thriail, cuireadh Welman i gcrích.

© Stadtarchiv Lemgo, an Ghearmáin

Fear Piltdown Man

Féachann Eolaíocht atá bunaithe ar thaighde eimpíreach le teacht ar an bhfirinne. Ach fágann eolaithe, áfach, rianta claontachta ina gcuid oibre ar ndóigh. Cuireann daoine eile isteach ar thaighde ar mhaithe le gnóthachan pearsanta d’aon ghnó. Ba dhuine díobh sin é Charles Dawson. Ós rud é go raibh fonn ag pailé-ointeolathe a dteoiricí féin a dhearbhú, thóg sé 40 bliain chun dallamullóg “Fear Piltdown” 1912 a thabhairt chun solais. Léiríonn a nochtadh neart an mhodha eolaíoch. Murab ionann agus reiligiún nó idé-eolaíocht, is féidir eolas eolaíoch a bhréagnú, agus a chruthú.

Institut Royal des Sciences Naturelles de Belgique. © Bernard Fontanel, DEC.

Greanadh copair in Swan Song Ossian, le Johan Frederik Clemens — Cóbanhávan, 1787

Rinneadh uirlisí tábhachtacha polaitiúla den stair, den litríocht agus den ealaín chun féiniúlacht náisiúnta a chothú san Eoraip san 18ú haois agus sa 19ú haois. As an spreagadh ‘na bearnaí a líonadh’ rinneadh go leor brionnuithe. Rianaigh gach ‘fionnachtain’ stair náisiúin chomh fada siar agus is féidir agus fógraíodh ceannas a chultúir. Rinne ‘Hóiméar’ náisiúnta reacaireacht ar an-chuid díobh agus mhaígh siad gurb é cliabhán na sibhialtachta Ind-Eorpaí a bhí i gceist le náisiún ar leith. Fiú tar éis iad a nochtadh mar scéalta bréige, lean na scéalta sin de thionchar suntasach a bheith acu.

© Áras Stair na hEorpa, an Bheilg

Aistriúchán Seicise ar Phrótacail Sheanóirí Zion — 1925

Áitíonn teoiric chomhcheilge gurb é is cúis le himeachtaí drámatúla agus domhínithe roinnt grúpaí daoine ceilte, a bhfuil tionchar mór acu. I bPrótacail Sheanóirí Síón, a foilsíodh in Tsarist Russia in 1903, maíodh gur nochtadh pleananna Giúdacha le haghaidh forlámhas domhanda. Ba é an brionnú seo i bhfoirm teoiric chomhcheilge an téacs frithsheimíteach ba mhó tionchar le céad bliain anuas. Cé gur gearr gur bréagnaíodh é, scaipeadh na smaointe, agus bhí iarmhairtí tubaisteacha ag baint leo.

© Áras Stair na hEorpa, an Bheilg

Póstaer ag míniú an Dreyfus Affair ag ‘Stair na Saintréithe’ — an Fhrainc, 1899

In 1894, fuarthas doiciméad inar tairgeadh rúin mhíleata na Fraince a dhíol leis an nGearmáin. Ní fhéadfadh an choir sin a bheith gan phionós. Tugadh cás go gasta i gcoinne Alfred Dreyfus, an t-aon oifigeach Giúdach ar Fhoireann Ghinearálta Arm na Fraince. Ar bhonn doiciméid bhrionnaithe, ‘Comhad Rúnda’ agus ‘tuairimí saineolaithe’ a fuarthas go forleathan, ciontaíodh Dreyfus i dtréas agus daoradh é chun díghrádú míleata agus ionnarbadh buan. Roinn an ‘cás Dreyfus’ an Fhrainc, d’adhain sé tine an fhrith-Sheimíteachais agus nocht sé claontachtaí an chórais bhreithiúnaigh a d’fhéadfaí a shaothrú.

© Áras Stair na hEorpa, an Bheilg

Uirlisí a úsáideann an fhrithbheartaíocht in Ionad an Chárta Aitheantais Phearsanta in Amstardam chun doiciméid phearsanta a bhrionnú — An Ísiltír faoi fhorghabháil, 1941-44

Peann, stampa rubair, clóscríobhán, aicéatón. I lámha daoine cróga, sábháladh na mílte réad le linn an Dara Cogadh Domhanda. Ar fud na hEorpa, chuir dianriarachán ar chumas réimeas na Naitsithe na milliúin Giúdach agus aon duine eile nach raibh sé inmhianaithe aithint, a ionnarbadh agus a dhíothú. Le féiniúlacht nua, d’fhéadfadh sé go seachnófaí na campaí géibhinn. Chuir cáipéisí brionnaithe ar chumas daoine gníomhartha uafásacha sabaitéireachta agus spiaireachta a dhéanamh. Leis na páipéir chearta, bhíothas in ann teorainneacha a thrasnú agus cártaí ciondála bréige a thabhairt isteach, rud a shábháil daoine ó ocras.

© Verzetsmuseum, Amstardam, an Ísiltír

Paradummy a úsáideadh le linn shaoradh na hÍsiltíre — 1945

D’úsáid fórsaí Gearmánacha a bhí ag áitiú na Beilge agus na hÍsiltíre paraisiútaithe bréige (‘paradumaithe’) go héifeachtúil den chéad uair sa bhliain 1940 chun aird a tharraingt ó shuíomhanna ina raibh fíorshaighdiúirí á scaoileadh amach. Dearadh na paradumaithe chun féinscriosadh, agus is beag acu a fhanann anois.

Fries Verzetsmuseum, An Ísiltír © Bailiúchán Stichting Verzetsmuseum Fryslân

Han van Meegeren, Christ agus an Woman tógtha san aoslann — an Ísiltír, c. 1942

D’íoc Hermann Göring 1650000 guilder as an obair sin, agus bhí sé cinnte go raibh péintéireacht á ceannach aige le Johannes Vermeer. Rinne Han van Meegeren na milliúin ag díol a phéintéireachtaí féin mar shaothair le Seanmháistirí na hÍsiltíre. Chuir sé breall ar shaineolaithe ealaíne agus ar bhailitheoirí Naitsíocha araon. Tar éis an chogaidh, d’admhaigh sé go ndearna sé brionnú ionas nach bhféadfaí é a chúiseamh as a bheith ina chomhoibritheoir. Rinneadh laoch náisiúnta de seachas fealltóir toisc go ndearna sé caimiléireacht ar Göring. B’fhéidir gurbh á an cleas mór deireanach a rinne sé íomhá phoiblí dhearfach de féin a chruthú. Ola-chanbhás.

© Museum de Fundatie, an Ísiltír

Duillín traidisiúnta le seiceáil góchumtha Burberry

Tá caipitliú as éadan déanta ag brionnóirí ar fhimíneacht na dtomhaltóirí leagan níos mó, níos saoire agus níos nuaí a bheith acu agus iad fós sa tóir ar stádas, uathúlacht agus barántúlacht. Dá mhéad a cháineann sin góchumadh, is ea is mó a éiríonn leis! Is fearr fiú an treocht ‘ceannach íorónta’nithe bréige seachas ‘barántúla’ mar chineál éirí amach i gcoinne an chaipitleachais Tugadh an treocht sin níos faide fós i bhfoirm táirgí góchumtha coinsiasacha: fionnadh faux, diamaint shintéiseacha agus leathar veigeánach.

© Musée de la Contrefaçon, Páras, an Fhrainc

An nóta bainc ‘dobhréagnaithe’ le Roger Pfund — an Ghinéiv, 2012

Tá brionnú airgid, ‘an dara gairm is sine ar domhan’, chomh sean leis an airgead féin. San am a caitheadh, ba ghnách airgead a bhrionnú trí mhéid an mhiotail lómhair i mbonn a chaolú le miotail neamhlómhara agus é a chlúdach ansin le sraith tanaí óir nó airgid. Ach de réir mar a tháinig feabhas ar na teicneolaíochtaí buailte agus priontála, tháinig feabhas ar scileanna an bhrionnóra freisin. Ó tháinig nótaí bainc ar an saol, tá éileamh mór ar scileanna ealaíne agus teicniúla na ndearthóirí agus na mbrionnóirí airgid araon, agus déanann an dá dhream iarracht an ceann is fearr a fháil ar a chéile.

Tá stair fhada an airgid bhrionnaithe fite fuaite i stair an deartha chliste agus na heolaíochta ceannródaíche. Is é an nóta bainc seo an iarracht is fearr faoi láthair ar airgead ‘dobhréagnaithe’. Tá na gnéithe slándála is sofaisticiúla atá ar fáil faoi láthair ann — dúch slándála, stiall dhíraonta, scagphriontáil SPARK, foshraith pholaiméire thrédhearcach — le grafaicí ilchasta Roger Pfund.

© Numiservices Bailiúchán, an Eilvéis

COVID-19: Paindéim faisnéise

Mar a dúirt an Eagraíocht Dhomhanda Sláinte: ‘Tá ‘paindéim faisnéise’ ollmhór ag gabháil le ráig agus freagairt 2019-nCoV — an iomarca faisnéise — roinnt faisnéise cruinn agus roinnt eile nach bhfuil — rud a fhágann gur deacair do dhaoine foinsí iontaofa agus treoir iontaofa a aimsiú nuair a bhíonn gá acu léi. Ach cad is ‘paindéim faisnéise’ ann agus cén bhaint atá aici le paindéim COVID-19?

San agallamh seo, pléann Alexandre Alaphilippe ó DisinfoLab, neamhshiméadracht faisnéise, bréagaisnéis agus teoiricí comhcheilge maidir le ráig an choróinvíris. Tugann sé sracléiriú ar an tionchar a bheidh aige ar shochaithe agus ar na meáin ina dhiaidh sin, agus na bearta is féidir le daoine a dhéanamh chun scaipeadh na paindéime faisnéise a laghdú.

“Inár mbolgáin”

Is iontach an rud iad ardáin na meán sóisialta chun daoine a nascadh, ach cabhraíonn siad freisin le ‘scagbholgáin’, mar a thugtar orthu, a chruthú. Déanann siad faisnéis a roghnú agus sinn a nochtadh do rudaí a d’fhormheasamar cheana agus a thaitin linn san am atá caite. Is é an toradh a bhíonn ar na scagairí sin ná go bhfeicimid an pictiúr iomlán, cé go bhfuilimid teoranta i ndáiríre do thimpeallacht theoranta meán atá comhroinnte le daoine atá ar aon intinn den chuid is mó. Ós rud é nach bhfágann na bolgáin sin mórán spáis le haghaidh tuairimí éagsúla agus foinsí eile faisnéise, soláthraíonn siad foinse thorthúil le go scaipfí bréaga agus go dtiocfadh forás orthu.

© Áras Stair na hEorpa, an Bhruiséil, an Bheilg

Ionróirí bréige

Faigh amach an féidir leat bréagaisnéis a fheiceáil. Bain úsáid, sa chuid idirghníomhach seo dár dtaispeántas, as an bpainéal rialúcháin chun na meáin shóisialta agus na postálacha nuachta ina bhfuil faisnéis mhíthreorach a chur ar ceal sula sroichfidh siad bun an scáileáin. Lig míreanna nuachta iontaofa tríd nó déan iad a sin a lámhach le hurchair ghlasa. Trí ghrianghraif, teidil agus fotheidil a ghrinnscrúdú go cúramach, beidh tú in ann fíoras a dhealú ó fhicsean.

© Áras Stair na hEorpa, an Bhruiséil, an Bheilg

Léaráid ó ‘Puck’ le Frederick Burr Opper

Tugann Tuairisceoirí eolas faoi le scéalta éagsúla, a dtugtar ‘bréagnuacht’ ar chuid acu. Bhí an téarma Béarla le feiceáil den chéad uair i bpreas Mheiriceá ag deireadh an 19ú haois.

© Leabharlann na Comhdhála, 1894, Nua-Eabhrac, Stáit Aontaithe Mheiriceá