Fałszywe za realne

Wystawa przedstawia fałszerstwa w całej historii, opisując konkretne okoliczności historyczne, które wyjaśniają, w jaki sposób powstały, interesy i motywacje leżące u ich podstaw, ich wpływ oraz sposób, w jaki zostały ostatecznie ujawnione. Naszym celem jest pokazanie, że fałszerstwa mają długą tradycję w historii, a nie tylko pojawiają się w naszych czasach. Zastanawiamy się również nad tym, jak budować odporność na próby wprowadzenia w błąd i wprowadzenia w błąd.

Wystawa „Fake For Real” – Widok z lotu ptaka

W tej części zadamy sobie pytanie, jak ludzie w przeszłości próbowali poruszać się w świecie niepodważalnych konstruktów religijnych. Jak decydowali, w co wierzyć? Od wieków sfery polityczna i religijna wzajemnie legitymizowały swoją władzę. Każda epoka fałszuje to, co ceni najbardziej – stąd słynne oszustwa i fałszerstwa w średniowiecznej Europie były często silnie związane z religią.

Wierne fałszerstwa – seria wirtualnych tras zwiedzania Domu Historii Europejskiej

W naturze ludzkiej leży eksploracja otaczającego nas świata, próba nadania mu sensu i lepszego jego zrozumienia – przy użyciu dostępnych nam technik. Teraz skupimy się na oszustwach i fałszerstwach związanych ze stopniowo poszerzającymi się horyzontami Europejczyków: od odkryć geograficznych po współczesną naukę.

Fałszerstwa w nauce – seria wirtualnych tras zwiedzania Domu Historii Europejskiej

Znajdujemy się obecnie w sekcji poświęconej epoce epoki budowania narodu. Wieki XVIII i XIX w Europie były wiekami zawirowań i przemian. Imperia upadały, a na ich gruzach powstawały nowe narody. W tej części wystawy odkryjesz patriotyczne fałszywe materiały, teorie spiskowe i fałszywe dowody wykorzystane w procesie Dreyfusa.

Patriotyczne fałszerstwa i teorie konspiracyjne – seria wirtualnych tras zwiedzania Domu Historii Europejskiej

Być może znacie to zdanie: prawda jest pierwszą ofiarą wojny. Choć nie potrafimy ustalić jego dokładnego pochodzenia – musimy uznać zawartą w nim mądrość. W tej części wystawy poznajemy rodzaje oszustw i fałszerstw z czasów wojny, a także „dobrą” stronę fałszowania: fałszerstwa etyczne i uzasadnione.

Fałszerstwa w słusznej sprawie – seria wirtualnych tras zwiedzania Domu Historii Europejskiej

W tej części staramy się odpowiedzieć na pytanie: czy na rozkaz rządzących można wymazać czyjeś istnienie z historii? Dlaczego państwowa propaganda angażowała się w takie praktyki?

Manipulowanie pamięcią – seria wirtualnych tras zwiedzania Domu Historii Europejskiej

W ostatniej części zastanawiamy się nad bardziej współczesnymi kwestiami – wolnością pisania i publikowania: czy jest to prawo absolutne, czy też powinno mieć pewne ograniczenia? Czy niektóre teksty mają charakter czysto niszczycielski, czy wolność wypowiedzi zawsze zasługuje na ochronę? Prawdopodobnie słyszeliście o mowie nienawiści i fałszywych informacjach w kontekście internetu i mediów społecznościowych, jednak nie jest to nowe zjawisko...

Ewolucja fałszywych informacji – seria wirtualnych tras zwiedzania Domu Historii Europejskiej

Z okazji Dnia Praw Człowieka w 2020 r. zagłębiamy się w naszą wystawę „Fake For Real”, aby na przestrzeni historii europejskiej zbadać interakcje między wolnością słowa, fałszywymi informacjami i informacjami wprowadzającymi w błąd.

Z kurator Joanną Urbanek

W drugim filmie wideo z okazji Dnia Praw Człowieka weź udział w naszej wystawie „Fake for Real”, aby zobaczyć, w jaki sposób sprawa Dreyfusa i akty antysemityzmu podważyły prawo do rzetelnego procesu sądowego, co doprowadziło do międzynarodowego skandalu.

Z kurator Siminą Badicą

Marmurowa głowa Emperor Geta wandalizowana dłupem w następstwie aktu damnatio memoraie – Cesarstwo Rzymskie, c. 200 A.D.

Zwieńczeniem życia rzymskich cesarzy – chętnie łączących władzę religijną i polityczną – była deifikacja, nadająca im boskość i nieśmiertelność. Największą karę stanowiło natomiast przymusowe wymazanie z kart historii. W czasach współczesnych praktykę tę nazwano damnatio memoriae. Osoby skazane usuwano ze spisów, ich testamenty unieważniano, a podobizny niszczono. Za samo wymówienie imienia Gety – zamordowanego na polecenie brata i współcesarza Karakalli – groziła kara śmierci.

© Fondazione Musei Civici di Venezia, Włochy

Brewizja z ilustracją pokazującą, że św. Martial uczestniczy w mnożeniu bohaterów – Burgundia, po 1481 r.

Kronikarz Ademar z Chabannes twierdził, że św. Martial – biskup z III w. pochowany w Limoges – był w rzeczywistości jednym z apostołów. Wielu mu uwierzyło, przez co wzrósł prestiż opactwa św. Martiala, jednak wędrowny mnich Benedykt z Chiusy zanegował tę opowieść, gdyż nie miała ona potwierdzenia we wcześniejszej tradycji chrześcijańskiej.

© Les silos, maison du livre et de l’affiche, Ville de Chaumont, Francja

Rysunek „ryby ludzkie” – Japonia, 1800–1823

Kartografowie i pisarze często ilustrowali swoje prace wyobrażeniami potworów morskich i innych fantastycznych stworzeń, które jakoby ukazywały się żeglarzom czy nawet ich atakowały. Nawet Kolumb twierdził, że widział trzy syreny – „nie tak piękne, jak się je opisuje”. W XIX w. japońskie „syreny” nadal pokazywano w gabinetach osobliwości i muzeach w Europie i Ameryce. W kulturze japońskiej wierzono, że ningyo posiadają zdolności mistyczne. Papier mâché i bawełna na drewnianej ramce, oraz jelita (krowie), włosy ludzkie, fragmenty szczęki rekina i skóra rybia.

© Nationaal Museum van Wereldculturen, Niderlandy

Młot szkarłupni – podręcznik polowań na szkarłupnię – Frankfurt, 1588

Wynalezienie prasy drukarskiej około 1440 r. doprowadziło do zalewu informacji i dezinformacji. Brak kontroli nad publikowanymi treściami budził niepokój podobny do dzisiejszych obaw przed fałszywymi informacjami, wypaczaniem rzeczywistości czy mową nienawiści. Rewolucja drukarska pociągnęła za sobą wiele ofiar. Popularność tekstów dotyczących szkarłacicy podsycała falę prześladowań i doprowadziła do śmierci tysięcy domniemanych szkartów na przestrzeni ponad dwóch stuleci. Jednocześnie coraz lepiej wykształceni Europejczycy zdobywali dostęp do książek, broszur i gazet, co pozwoliło im sięgnąć po swobody obywatelskie i zmienić bieg historii.

© Dom Historii Europejskiej, Belgia

Anonimowa notatka oskarżająca farmaceutę Davida Welmana o czarownictwo i bycie wilkiem – Lemgo, 1642 r.

W wyniku lokalnego sporu liczne takie ulotki rozrzucono w mieście Lemgo (Niemcy). Po dwóch procesach na Welmanie wykonano wyrok śmierci.

© Stadtarchiv Lemgo, Niemcy

Piltdown Man

Nauka empiryczna ma dostarczać wiedzę o faktach. Jednak na prace naukowców nieuchronnie wpływają ich uprzedzenia. Inni z kolei celowo naginają wyniki badań dla własnego zysku. Należał do nich Charles Dawson. Dopiero po czterdziestu latach wyszło na jaw, że odkrycie „człowieka z Piltdown” w 1912 r. było mistyfikacją, która znalazła podatny grunt wśród paleontologów spragnionych potwierdzenia własnych teorii. Jej zdemaskowanie świadczy o sile metody naukowej. W przeciwieństwie do religii czy ideologii hipotezy naukowe można obalić albo potwierdzić.

Institut Royal des Sciences Naturelles de Belgique. © Bernard Fontanel, DEC.

Grawerowanie miedzianej śpiewnicy Ossiana przez Johana Frederika Clemensa – Kopenhaga, 1787 r.

Historia, literatura i sztuka były ważnymi politycznymi narzędziami kształtowania tożsamości narodowych w Europie w XVIII i XIX w. Pęd do „wypełniania luk” doprowadził do licznych fałszerstw. Każde takie „odkrycie” dotyczyło najdawniejszych dziejów danego narodu i głosiło jego wyższość kulturową. Narratorem wielu takich opowieści był narodowy „Homer”, a wynikało z nich, że to właśnie ten naród dał początek cywilizacji indoeuropejskiej. Wpływ tych opowieści nie osłabł nawet wtedy, gdy stało się jasne, że to fałszerstwa.

© Dom Historii Europejskiej, Belgia

Czeskie tłumaczenie protokołów starszych z Zion – 1925 r.

Według jednej z teorii spiskowych tajna, bardzo wpływowa grupa ludzi odpowiada za wiele dramatycznych i pozornie niewytłumaczalnych wydarzeń. W 1903 roku w carskiej Rosji opublikowano Protokoły Mędrców Syjonu – tekst opisujący rzekome plany osiągnięcia przez Żydów dominacji nad światem. Fałszerstwo w postaci teorii spiskowej stało się najbardziej wpływowym antysemickim tekstem z ostatnich 100 lat. Choć pomysły były niedługo obalane, rozpowszechniały się, co miało niszczycielskie konsekwencje.

© Dom Historii Europejskiej, Belgia

Plakat wyjaśniający sprawę Dreyfusa w „History of a traitor” – Francja, 1899 r.

W 1894 r. znaleziony został dokument, w którym oferowano Niemcom sprzedaż francuskich tajemnic wojskowych. Przestępstwo nie mogło pozostać bezkarne. Pospiesznie oskarżono o nie Alfreda Dreyfusa, jedynego żydowskiego oficera w sztabie generalnym armii francuskiej. Na podstawie sfałszowanych dokumentów (tzw. tajnego dossier) i nierzetelnych „opinii ekspertów” Dreyfusa uznano za winnego zdrady oraz skazano na degradację wojskową i bezterminową deportację. „Sprawa Dreyfusa” podzieliła Francję, podsyciła płomienie antysemityzmu i ujawniła groźne uprzedzenia w systemie sądownictwa.

© Dom Historii Europejskiej, Belgia

Narzędzia wykorzystywane przez opór w ośrodku ds. kart osobistych w Amsterdamie do fałszowania dokumentów osobistych – okupowane Niderlandy, lata 1941–44

Pióro, pieczęć gumowa, maszyna do pisania, aceton. W rękach odważnych osób przedmioty te pomogły uratować tysiące osób podczas II wojny światowej. W całej Europie rygorystyczna administracja umożliwiła nazistowskim okupantom identyfikację, deportację i eksterminację milionów Żydów i innych ludzi uznanych za niepożądanych. Dzięki nowej tożsamości można było uniknąć obozu koncentracyjnego. Za pomocą sfałszowanych dokumentów dokonywano brawurowych aktów sabotażu i szpiegostwa. Odpowiednie papiery pozwalały przekraczać granice, a sfałszowane kartki żywnościowe ratowały ludzi od głodu.

© Verzetsmuseum, Amsterdam, Niderlandy

Paradummy stosowane podczas wyzwolenia Niderlandów – 1945 r.

Manekinów spadochroniarzy po raz pierwszy użyły siły niemieckie okupujące Belgię i Holandię w 1940 r., aby odwrócić uwagę od miejsc, w których zrzucano prawdziwych żołnierzy. Były one wykonane tak, by ulec samozniszczeniu, dlatego niewiele z nich się zachowało.

Fries Verzetsmuseum, Niderlandy © Collection Stichting Verzetsmuseum Fryslân

Han van Meegeren, Christ and the Woman in Adultery – Holandia, ok. 1942 r.

Hermann Göring zapłacił 1650000 głośników za tę pracę, przekonając, że kupuje malarstwo Johannesa Vermeera. Han van Meegeren zarobił miliony, sprzedając własne prace jako dzieła dawnych mistrzów niderlandzkich. Zmylił zarówno historyków sztuki, jak i nazistowskich kolekcjonerów. Po wojnie przyznał się do fałszerstwa, aby oczyścić się z zarzutu kolaboracji. Ze zdrajcy nagle stał się bohaterem narodowym – człowiekiem, który wykołował Göringa. Może to ocieplenie własnego wizerunku publicznego było jego ostatnią zręczną sztuczką! Olej na płótnie.

© Museum de Fundatie, Niderlandy

Tradycyjny pantofel w kratę przypominającą Burberry

Fałszerze bez skrupułów wykorzystują hipokryzję konsumentów, którzy pragną posiadać coraz więcej coraz tańszych i ciągle nowych dóbr, a jednocześnie pożądają statusu, wyjątkowości i autentyczności. Gdy zaś fałszerstwo wyjdzie na jaw, może okazać się jeszcze większym sukcesem! Trend „ironicznych zakupów”, stanowiący formę buntu przeciw kapitalizmowi, stawia fałszywe ponad autentycznym. Jeszcze innym zjawiskiem są imitacje produktów tworzone z pobudek moralnych: sztuczne futra, syntetyczne diamenty czy wegańska skóra.

© Musée de la Contrefaçon, Paryż, Francja

„Niepodrabialny” banknot Roger Pfund – Genewa, 2012 r.

„Drugi najstarszy zawód na świecie”, fałszowanie pieniędzy, jest tak stary, jak pieniądze. W starożytności podrabianie polegało zazwyczaj na zmniejszaniu ilości metali szlachetnych w monetach poprzez dodawanie metali nieszlachetnych, a następnie pokrywanie ich cienką warstwą złota lub srebra. Jednak wraz z poprawą technologii bicia monet i drukowania banknotów, tak samo udoskonaliły się umiejętności fałszerzy. Od czasu pojawienia się banknotów rośnie zapotrzebowanie na umiejętności artystyczne i techniczne zarówno projektantów pieniądza, jak i fałszerzy, ponieważ każdy z nich próbuje prześcignąć drugiego.

Długa historia fałszywych pieniędzy idzie w parze z pomysłowymi projektami i najnowocześniejszą nauką. Banknot ten jest obecnie najlepszą próbą „niepodrabianego” pieniądza. Łączy on najbardziej zaawansowane obecnie dostępne elementy bezpieczeństwa – farby zabezpieczające, pasek dyfrakcyjny, zabezpieczenie SPARK, przezroczysty substrat polimerowy – ze złożoną grafiką Rogera Pfunda.

© Numiservices Collection, Szwajcaria

Koronawirus: Infodemia

Jak stwierdziła Światowa Organizacja Zdrowia: „Epidemii 2019-nCoV i reakcji na nią towarzyszyła masowa infodemia – nadmiar informacji – niektóre dokładne, a niektóre nie – co utrudnia ludziom znalezienie wiarygodnych źródeł i wiarygodnych wskazówek, gdy ich potrzebują. Czym jest infodemia i jaki jest jej związek z COVID-19?

Alexandre Alaphilippe z EU DisinfoLab omawia asymetrię informacyjną, dezinformację i teorie spiskowe związane z pandemią koronawirusa. Opisuje wpływ na społeczeństwa i media oraz co można zrobić, aby ograniczyć rozprzestrzenianie się infodemii.

W naszych bańkach

Platformy mediów społecznościowych mogą być wspaniałym narzędziem łączącym ludzi, ale pomagają również tworzyć tzw. bańki informacyjne. To, co się w nich pojawia, zostało wyselekcjonowane na podstawie już wcześniej zaaprobowanych i „polubionych” przez nas informacji. Filtry te prowadzą do złudzenia całego obrazu, podczas gdy w rzeczywistości ograniczamy się do ograniczonego środowiska medialnego udostępnianego głównie osobom o podobnych poglądach. W bańkach rzadko pojawiają się rozbieżne poglądy i alternatywne źródła informacji, dlatego ułatwiają one upowszechnianie fałszywych informacji.

© Dom Historii Europejskiej, Bruksela, Belgia

Fałszywe inwazje

Sprawdź, czy potrafisz wykryć dezinformację. W interaktywnej części wystawy należy za pomocą panelu kontrolnego usuwać wpisy i wiadomości wprowadzające w błąd, zanim dotrą one na dół ekranu. Wiarygodne informacje przepuszczamy lub strzelamy do nich zielonymi kulkami. Dokładne obejrzenie zdjęć, tytułów i podpisów pozwala odróżnić fakt od mitu.

© Dom Historii Europejskiej, Bruksela, Belgia

Ilustracja z „Puck” autorstwa Fredericka Burra Oppera

Reporterzy opowiadają się za różnymi historiami, z których część określana jest jako „fałszywe informacje”. Termin pojawił się po raz pierwszy w amerykańskiej prasie pod koniec XIX w.

© Biblioteka Kongresu, 1894, Nowy Jork, Stany Zjednoczone