Trasnán nó Taisceadh

Tá an dá bhus mar chuid de chultas pearsantachta V.I. Lenin, a thosaigh in APSS agus a scaip ar fud bhloc iomlán an Oirthir tar éis córais stáit shóisialaigh a shuiteáil. Is fianaise iad ar an gcaoi a láimhseálann músaeim déantáin le himeacht ama. Tagann siad ó Mhúsaem Lenin-Stalin a bunaíodh in 1951-1955 i mBúcairist (mar chraobh de Mhúsaem Lenin Central V.I. i Moscó), a d’oibrigh i ndearcais éagsúla go dtí 1990. Is dócha gur tháinig na busanna ó APSS sna 1950idí, cé gur táirgeadh na dealbha sin go háitiúil tar éis 1945. Tá taighde á dhéanamh faoi láthair ar stair an mhúsaeim atá spreagtha ag an Sóivéadach.

Tá an dá bhuille ar aon dul leis an gcaidreamh idir an Rómáin agus bloc an Oirthir ina iomláine, lena n-áirítear APSS, a tháinig chun bheith ina chumhacht mhórcheannasach i Lár agus in Oirthear na hEorpa tar éis 1945. Bhí craobhacha i roinnt tíortha i mBloc an Oirthir freisin i Músaem Lenin i Moscó, agus rinne gach ceann acu macasamhlú den chuid is mó ar an sampla a thug an músaem lárnach. Scriosadh dealbha na gceannairí cumannacha i réabhlóidí frithchumannacha 1989 ar fud bhloc iomlán an Oirthir, is cuid é sin de stair dhí-dhíothaithe na ndaoine is mó sa chumannachas — ó scartáil a ndealbh go dtí a n-athluacháil in áiteanna ar nós Páirc Grūtas nó Páirc Memento — a bhfuil na busanna seo mar chuid díobh.

In 1990, fuair Músaem nuabhunaithe Peasant na Rómáine an foirgneamh le hoidhreacht agus cuid mhór de bhailiúcháin mhúsaem an Pháirtí Chumannaigh, a thug sé uaidh nó a chaith sé amach. Fuair sé amach ina dhiaidh sin go raibh seomra stórais breise sa bhonnlach ina raibh na déantáin ón iar-Mhúsaem Sóivéadach bogtha sa dara leath de na 1960idí. Is dócha go dtagann an dá bhisire ó thaispeántáin an mhúsaeim sin agus go raibh siad ‘faoi cheilt’ sa seomra stórais sin nuair a bhí — sa ré chumannach fós — an Rómáin scartha ó cheannas na Sóivéide agus nuair a ghlac sí treo cultúrtha agus idé-eolaíoch náisiúnach. Dá bhrí sin, cuireadh miotaseolaíocht náisiúnta nua in ionad pearsana íocónacha an chumannachais Shóivéadaigh ina bhfuil Páirtí Cumannach na Rómáine agus an stát fite fuaite ina chéile.

Tá an iliomad comhlachas idir na déantáin agus an dramhaíl. Ar an gcéad dul síos, bhí clú agus cáil ar an mbeirt bhruach tar éis do réimeas Bhúcairist treo náisiúnach a ghlacadh. Ina theannta sin, tar éis 1990, tosaíodh ar dhéantáin uile Mhúsaem Nuabhunaithe Phiasant na Rómáine a aicmiú i gcatagóirí aeistéitiúla a bhaineann leis an ealaín. Dá bhrí sin, rinneadh íosghrádú dúbailte ar na busanna: mar mhacasamhail de bhunleagan agus mar chuid d’fhoirm ealaíne an réalachais Shóisialaigh. Taispeánadh an bus dearg ag an taispeántas ‘Ciuma’ (‘Plague’), agus baineadh amach as domhan an olltáirgthe é trína mhodhnú agus trína iompú go hintuigthe ina kitsch, a bhfuil baint aige féin le hionramháil mothúchán. Rinneadh dearmad air ansin, mar aon leis an mborradh liath.

Ábhar

Plástar, toirneacht/malairtis

Diminsean

61 x 34 x 32 cm (Leinín na Gréige); 52 x 24 x 21 cm (Leinin Dearg)

Uimhir fardail

C.Sc-0001, C.Sc-0002

Stádas

Á stóráil

Creidmheas íomhá

Cóipcheart NMRP

Is as foirgneamh Rakusch Mill a scartáladh an bríc. Ba é seo an chéad mhuileann in Celje, áit ar muilleáladh gránaigh agus úsáid á baint as cumhacht gaile. Tógadh an muileann in 1903 agus oibríodh é go dtí 1935. Tar éis é a dhúnadh síos, úsáideadh an foirgneamh chun iarann trom a stóráil do chuideachta trádála Rakusch. Bhí struchtúr brící forchurtha Mhill Rakusch ar cheann de na foirgnimh is inaitheanta in Celje. Le breis agus céad bliain, sheas sé mar thairseach chuig an gcathair. Ó 2002 i leith, cosnaíodh an muileann tréigthe mar shéadchomhartha a raibh tábhacht áitiúil ag baint leis, ach mar gheall ar dhóiteán a bhí timpeall ar an bhfoirgneamh in 2014, shéalaigh sé a chinniúint.

Sheas Rakusch Mill in aice leis an líne iarnróid, rud a d’fhág go bhféadfadh na húinéirí grán ar phraghas íseal a thabhairt isteach ó chodanna eile den Iúgslaiv agus mar sin praghas an phlúir a choinneáil síos. Bhí an muileann mar chuid de chuideachta trádála mórdhíola Rakusch, a bhí cheana féin tráth na hImpireachta Ostra-Ungáraí ar cheann de na cuideachtaí is mó dá leithéid sa chuid seo den Eoraip, a rinne gnó i seacht dteanga. Le linn thréimhse Ríocht na hIúgslaive, d’aistrigh sí a fócas gnó chuig na Balcáin.

I súile mhuintir na mbailte, rinneadh go leor athruithe ar Chnoc Rakusch le blianta beaga anuas, ó bheith ina shiombail de bhród tionsclaíoch ag a bhuaic go dtí an foirgneamh tréigthe agus a ndearnadh faillí air le blianta beaga anuas. I mí na Samhna 2014, chuaigh an foirgneamh tréigthe trí thine. Rinneadh damáiste chomh tromchúiseach sin gur chinn bardas Celje gan é a athbhunú ach go ndearna sé é a scartáil an bhliain chéanna. Le cabhair ó Institiúid na Slóivéine um Chosaint na hOidhreachta Cultúrtha, d’aisghabh Músaem Staire, Celje, cuid den bhrícobair lena chaomhnú do na glúnta atá le teacht mar shiombail láidir.

Ba shéadchomhartha cultúrtha é Rakusch Mill a raibh tábhacht áitiúil ag baint leis, ach tar éis don fhoirgneamh a bheith scriosta ag tine, ní raibh aon luach ag baint leo. D’fhéadfadh an bríc a choinníonn Músaem Staire Celje ina bhailiúchán a bheith tar éis críochnú go héasca i ndumpa bruscair in éineacht leis an gcuid eile de fhothracha an mhuilinn. Ina ionad sin, mar chuid de bhailiúchán músaeim, caomhnaítear a luach mar phíosa oidhreachta cultúrtha. Baineann a chumhacht ní hamháin lena luach stairiúil mar chuid lárnach de cheann de na foirgnimh thionsclaíocha is tábhachtaí in Celje, ach freisin leis an gcaoi a bhfeiceann sé oidhreacht chultúrtha agus cinniúint séadchomhartha cultúrtha a bhí mar dhramh mar thoradh ar chothabháil neamhleor.

Ábhar

Cré bhácáilte

Diminsean

60x135x265 mm

Uimhir fardail

745:CEL;S-23489

Cóipcheart

Músaem Celje na Staire is Déanaí

Stádas

Á stóráil

Creidmheas íomhá

Matic Javornik

D’fhás mórfheiniméan Disco Polo as fo-ithir chlaochlú polaitiúil agus eacnamaíoch na Polainne tar éis1989. Freagairt ó chuid den tsochaí a bhí ann ar an díospóireacht dhothuigthe faoi na féidearthachtaí a bhaineann le geilleagar caipitleach, agus é ar cheann de na chéad léirithe ar dhuais chaipitleach freisin. Bhí cuideachtaí léiriúcháin Disco Polo i measc na gcéad tionscnamh príobháideach ar mhargadh an cheoil, agus chruthaigh an easpa rialaithe a bhí ann ag an am deiseanna do go leor mí-úsáidí i bhfoirm, mar shampla, píoráideacht cheoil. Mar threocht cheoil, aeistéitiúil agus liriciúil, chuir sé smaointe na bPolannach i leith an domhain ar fad i láthair: mótarbhealaí, an tIarthar, tíortha coimhthíocha, an t-aerachas. Dar le lucht cáinte na linne, ba tháirge é a bhí gan cheol agus a raibh luach líreacúil ag na daoine ann. Mar chleachtas cultúrtha — a bhí i láthair ag féilte, ag bainiseacha agus ag páirtithe i stáisiúin dóiteáin — measadh gur léiriú é ar dhrochbhlas na ranganna íochtaracha de shochaí na Polainne. Nuair a tháinig siad ar bheagán luacha, bhrúigh siad chuig corrlaigh an chultúir é, d’ainneoin a láithreachta forleithne, rud a chruthaigh deighilt shóisialta.

Oibríonn Disco Polo, cosúil le haon táirge cultúir chomhaimseartha, ag trasnú dhá réimse — an ghné eacnamaíoch agus an cultúr — agus dá réir sin is féidir é a aistriú go dtí an smionagar deannaigh. Níl sé nasctha le háiteanna ar leith, ach le cásanna sóisialta. Cruthaíonn sé grúpaí rannpháirtithe a thagann chun bheith, ar feadh tréimhse ghearr, ina phobal bunaithe ar spraoi a bheith acu. Mar thoradh ar choimhlint samhlacha cultúrtha éagsúla, cailleann Disco Polo — lena threoshuíomh cuibheasach coimeádach — sa chath siombalach i gcoinne claontaí forásacha. Ach mar sin féin, tá sé sa phríomhshruth. Ó thaobh stíle de, cuireann sé Turbofolk Balcánach nó Italo Disco i gcuimhne do na 1980idí. Mar sin féin, cosúil leo sin, níl sé ag teacht le stór an ardchultúir.

Tháinig cásaí ceoil Disco Polo go dtí an Músaem mar chuid den tionscadal ‘Cult Objects’ agus den taispeántas ‘Disco Relax’ atá tiomnaithe d’fheiniméan Disco polo. Is réimse í an eitneagrafaíocht a bhfuil spéis aige sa saol reatha agus sa saol laethúil, in ainneoin a ghné stairiúil thábhachtach, atá níos géire fós i gcomhthéacs an mhúsaeim. Ba ábhar spéise é Disco Polo i gciorcail acadúla, rud nár chuidigh leis an tuiscint atá ag an bpobal i gcoitinne air a chur chun cinn. Is é ról na Músaem Eitneagrafach scéal a insint faoi dhomhan atá eolach agus neamhshuimithe araon.

Is í an ghné bhunúsach a nascann Disco polo le coincheap níos leithne na dramhaíola sa chás seo an t-imeallú agus cultúr príomhshrutha an fhoréigin shiombalaigh a bhfuil feidhm aige maidir le samhlacha iomaíocha. I gcóras ordlathach, is dramhaíl iad an cultúr saor ó luach agus a léirithe, is cuma cé mhéad duine a chuireann síos ar an tábhacht a bhaineann leis. Cuirtear as an áireamh é sa phríomhshruth, agus má tá sé i láthair, is i bhfoirm paistíse agus sciota a dhéanann a rannpháirtithe a fholú.

Ábhar

Plaisteach, téip chaiséid

Diminsean

Fad: 10.2 cm; airde: 64 cm; leithead: 0.12 cm.

Uimhir fardail

Níl

Cóipcheart

PME/NEM

Stádas

Neamhfhardal

Creidmheas íomhá

Grianghraf le Edward Koprowski

Ba iad Ceoldráma na seacláidí den scoth i raon Kraš. Is minic a tugadh iad mar bhronntanas do dhaoine scothaosta le haghaidh ócáid speisialta nó chun buíochas a rá leat as cabhair nó as fabhar. Go minic, ní itheann faighteoir an bhronntanais na seacláidí fiú, ach choinneodh sé iad agus é ar intinn aige iad a thabhairt do dhuine eile ar ócáid eile. Mar sin, cuireadh ar aghaidh iad ó dhuine go duine, pantra go pantry, agus bhíothas in ann go leor go rachadh a seilfré in éag sula bhfaigheadh aon duine na seacláidí.

Cosúil le táirgí Kraš eile, díoladh seacláidí Opera ar fud na hIar-Iúgslaive, agus níos faide i gcéin fiú — de réir na faisnéise ar an mbosca, bronnadh bonn airgid orthu i Londain in 1976.

Bronnadh an bosca seacláide Ceoldrámaí ar Mhúsaem Staire le déanaí Celje. Tá sé tábhachtach do bhailiúchán an mhúsaeim mar mhír a raibh cur amach mór aige i dteaghlaigh Iúgslavacha sna 1970idí agus sna 1980idí. Bheadh go leor daoine a bhí ina gcónaí san Iúgslaiv tráth a raibh seacláidí Opera á ndéanamh ag Kraš i dteagmháil leo ar bhealach amháin nó ar bhealach eile, agus iad ag meas an bhosca ar sheilf siopa áitiúil nó ag tabhairt nó ag fáil seacláidí mar bhronntanas. Tá sé tábhachtach, dá bhrí sin, mar chuid den chuimhne chomhchoiteann agus den rud ar a dtugaimid ‘Yugo-nostalgia’.

Go ginearálta, níor aischuir daoine bosca Ceoldrámaíochta folamh toisc go raibh sé álainn agus sóúil. Agus bhí sé mór go leor le húsáid chun críocha éagsúla eile freisin. D’úsáid daoine an bosca chun doiciméid, grianghraif, cártaí poist agus earraí eile a raibh luach mothúchánach ar leith ag baint leo a stóráil. Mar sin, bheadh boscaí seacláide Ceoldrámaí ina gcónaí i gcófraí agus tarraiceoirí ar feadh na mblianta tar éis na seacláidí ar fad a bheith caite.

Ábhar

Cairtchlár, veilbhit/greamán saorga, priontáilte

Diminsean

260x370x37 mm

Uimhir fardail

745:CEL;S-12840

Cóipcheart

Músaem na Staire le déanaí, Celje

Stádas

Á stóráil

Creidmheas íomhá

Matic Javornik

Is conbhlóideach nó carnadh ar leith é seo, go háirithe mar gheall ar a chainníocht agus a méid stórála amháin. Is éard atá ann 5314 Schwarzhafner agus bloghanna ceirmeacha, a stóráiltear i mbeagnach 100 bosca cruachta a chumhdaíonn níos mó ná 12 mhéadar líneacha in iosta Volkskundemuseum Wien. De réir leabhair fardail an mhúsaeim, chuaigh na scátháin isteach sa bhailiúchán go príomha idir 1948 agus 1955. Aimsíodh na scátháin i bpríomhchathair na hOstaire, Vín, agus in áiteanna i gcúige máguaird na hOstaire Íochtaraí. Níl aon tagairt mhionsonraithe ann do scátháin aonair. Níor taifeadadh aon phróiseáil eolaíoch ná aon phróiseáil choimeádach. Cuireadh gach scáthán aonair isteach sa bhunachar sonraí digiteach in 2015, lena n-áirítear grianghraif ó oibrithe deonacha músaeim.

Tagann na bloghanna ó láithreáin éagsúla, go príomha i Vín agus san Ostair Íochtarach. Cé go bhfuil faisnéis faoi na scátháin gann, tá roinnt rudaí iontacha ar eolas fúthu. I Vín, mar shampla, is díol spéise ar leith é suíomh aimsithe Albrechtsrampe, toisc go bhfuarthas 149 scáthóg aonair ann. I mí an Mhárta 1945, rinneadh buamáil ar chathair inmheánach Vín agus rinneadh damáiste mór don Albrechtsrampe, staighre mór os comhair mhúsaem ealaíne Albertina. Mar a tharla i gcathracha inmheánacha eile a scriosadh le linn an Dara Cogadh Domhanda, b’éigean cinntí ceannródaíocha maidir le pleanáil uirbeach agus bonneagar a dhéanamh le linn na hatógála. In 1949, chinn cathair Vín an Albrechtsrampe stairiúil a ghiorrú chun an suíomh a oscailt do thrácht gluaisteán agus tram. Ba é an toradh a bhí air sin agóidí ó stiúrthóirí músaeim Vín, a chonaic san atógáil an baol go gcaillfí suíomh stairiúil ‘Old Vín’, ó roimh uirbiú agus tionsclú na cathrach.

Is é Adolf Mais, a bhí ina chúntóir taighde sa mhúsaem ó 1946 i leith, a thug isteach líon mór scáthán. Ag tús a ghairmréime, bhí an Slavach, an t-eitneagrafaí agus an réamheolaí oilte tar éis a sprioc a leagan síos dó féin maidir le bailiúchán cuimsitheach d’earraí ceirmeacha Ostaracha a fhorbairt chun a bheith in ann ‘fíorphictiúr dár stair’ a chruthú bunaithe ar bhloghanna de chultúr ábharach. Chuige sin, bhailigh sé seardaí ceirmeacha ó áiteanna éagsúla i Vín (e.g. aimsíonn sé ó ghníomhaíochtaí leagtha cábla nó tochailte) agus ón Ostair Íochtarach (e.g. aimsíonn sé ó thaighde ar lonnaíochtaí tréigthe) agus thug sé go dtí Volkskundemuseum iad. Bhí sé i gceist leis an bhflúirse scáthán, a bhí le bailiú go córasach, comparáid agus aicmiú a dhéanamh ar an saol laethúil stairiúil.

Tagann an cheist ‘tuirse nó taisce’ chun cinn ar roinnt bealaí maidir leis an gcoinbhleacht seo. Ar an gcéad dul síos, ní úsáidtear na scátháin a thuilleadh; is nithe briste agus neamh-inúsáidte iad a dtagrófaí orthu go ginearálta mar bhruscar. Mar sin féin, mar gheall ar a gcuimsiú i mbailiúchán an mhúsaeim, d’fhéadfadh sé gur acmhainn luachmhar iad na scátháin arís agus é de chumhacht acu léargas a thabhairt ar shaol laethúil na ndaoine. D’fhéadfaidís seasamh speisialta a thabhairt don mhúsaem mar áit bailiúcháin agus taighde amach anseo. Ós rud é nár úsáideadh na scátháin le beagnach 70 bliain anuas, cuirtear iad i gcatagóir mhúsaeim idirmheánach thipiciúil is dócha.

Ábhar

Bloghanna criadóireachta agus dubha nach bhfuil glónraithe den chuid is mó

Uimhir fardail

ÖMV/47025 go ÖMV/47147

Cóipcheart

© Volkskundemuseum Wien

Stádas

Á stóráil

Creidmheas íomhá

© Christa Knott, Volkskundemuseum Wien; © Carina Neischl, Volkskundemuseum Wien

Is macasamhail laghdaithe síos é de shaothar i bhfad níos mó (310 x 451 cm) a phéinteáil Gábor Miklóssy (1912-1998) in 1952 ina léirítear stailc oibrithe iarnróid Grivița i mí Feabhra 1933, imeacht suntasach i stair ghluaiseacht saothair na Rómáine. Phéinteáil Miklóssy an macasamhail freisin sna 1950idí. Léiríonn an sampla dinimiciúil seo den réalachas sóisialach 52 dhuine aonair, lena n-áirítear an leictreoir Gheorghe Gheorghiu-Dej (1901-1965), Céad-Rúnaí Pháirtí Cumannach na Rómáine a bheidh ann amach anseo (1945-1965) agus Príomh-Aire na Rómáine. Le linn réimeas Gheorghiu-Dej, maíodh go forleathan an phéintéireacht. Taispeánadh é ag an Taispeántas Ealaíne Bliantúil (1952) agus bhí sé mar chuid den bhuantaispeántas ag Músaem Ealaíne RPR.

Chuir Grivița 1933 go mór leis an gcultúr pearsantachta timpeall Gheorghe Gheorghiu-Dej. Taispeánadh an phéintéireacht bhunaidh, a léiríonn ócáid chinniúnach i stair ghluaiseacht an tsaothair idirchogaidh, ag Biennale Ealaíne na Veinéise (1954), ag baint clú idirnáisiúnta amach.

Mar sin, bhain páirtithe cumannacha eile úsáid as freisin i Lár agus in Oirthear na hEorpa chun críocha bolscaireachta iarchogaidh. Táirgeadh macasamhail sna 1950idí ar iarratas ó Mhúsaem Pháirtí Cumannach na hUngáire agus tá sé ar taispeáint faoi láthair ag Músaem na Staire Náisiúnta i mBúdaipeist. Taispeánadh an macasamhail a bhí á stóráil ag Ard-Mhúsaem na dTuathánach sa Bhruiséil ag Taispeántas ‘Perspectives’ Europalia 2019.

Bhí macasamhail Grivița 1933 mar chuid de bhuantaispeántas Mhúsaem Staire RCP (ro. Partidul Comunist Român — en. Músaem Staire Pháirtí Cumannach na Rómáine. In 1990, fuair Ard-Mhúsaem na dTuathánach na Rómáine le hoidhreacht an bailiúchán seo, agus iar-Mhúsaem Shóivéadach Lenin-Stailin a bhí lonnaithe i mBúcairist idir 1955 agus 1966. Níor choinnigh sé ach cuid bheag de na bailiúcháin a fuarthas le hoidhreacht. I measc na míreanna a roghnaíodh tá thart ar 80 pictiúr, go leor acu arna spreagadh ag réalachas sóisialach, lena n-áirítear cóipeanna de phéintéireachtaí Sóivéadacha agus de shaothair bhunaidh Shóivéadacha nó Rómánacha, arb ionann iad anois agus an bailiúchán is mó d’ealaín réalaíochas sóisialach sa Rómáin. Coinníonn an músaem iad i stóras agus is annamh a thaispeánann sé iad.

Le linn réimeas Ceaușescu (1965-1989), thit Grivița 1933 go doiléir de réir a chéile. Sna 1970idí, baineadh an macasamhail den bhuantaispeántas ag Músaem Staire PCR agus baineadh an leagan bunaidh den bhuantaispeántas ag Músaem Ealaíne SRR (ro. Republica Socialistă Română — en. Poblacht Shóisialach na Rómáine), agus a shlogadh suas go doleigheasta ina saoráid stórála. Tar éis 1990, bhí an macasamhail le fáil freisin i stóras in éineacht le pictiúir eile de chuid scoil an réalachais shóisialaigh. Sa lá atá inniu ann, tá roinnt macasamhlacha Grivița 1933 san áireamh i mbailiúcháin atá á reáchtáil ag trí mhúsaem ealaíne Rómánacha ach níl rochtain éasca orthu, ós rud é go bhfuil siad mar chuid d’oidhreacht atá ag éirí níos míchompordaí.

Ábhar

Olaphictiúr ar chanbhás

Diminsean

127 x 194 cm (L x l, gan fráma)

Uimhir fardail

C.T-0016

Cóipcheart

Musée national du Paysan Roumain

Stádas

Réserve

Creidmheas íomhá

Vladimir Bulza/’; Músaem Náisiúnta Phiasún na Rómáine