Dramhaíl mar acmhainn

Le linn thréimhse an tsóisialachais stáit, agus díthionsclú na 1990idí ina dhiaidh sin, bhí monarú earraí tí nó maisiúla ar an taobh ina thionscal iontach ann féin ag ionad oibre Reșița. Thagair na cónaitheoirí áitiúla do na réada sin mar ‘DIY’, ar oibrigh a bhformhór ag an ngléasra cruach nó ag an ngléasra innealtóireachta.

D’iarr Mariana, iar-mhúinteoir, ar a fear céile, teicneoir ag an ngléasra cruach, nithe áirithe a bhí ag teastáil uaithi a dhéanamh nó a theastaigh uaithi a bhí doshéanta nó róchostasach. Chuirfeadh sé iontas ar a theaghlach freisin bronntanais dá dhearadh féin seachas aithrisí ar réada olltáirgthe. Meabhraíonn sí an comórtas do na míreanna ‘DIY’ is fearr, rud a d’fhéadfadh a bheith ina fhoinse tobhaigh go minic idir teaghlaigh.

Bíonn tionchar ag fabraicí agus éadaí ar an gcomhshaol ar feadh a saolré. Pléitear sa scannán an tionchar atá ag tionscal an mhearfhaisin ar an gcomhshaol: an chaoi a dtéann an t-ábhar a bhailítear ó réimse an chadáis tríd an timthriall monaraíochta, an chaoi a dtugann daoine níos mó éadaí ó shiopaí miondíola abhaile mar gheall ar an róthomhaltas ná mar a d’fhéadfadh a bheith ag teastáil uathu riamh le linn a saolré, a thaistealóidh ar aghaidh chuig trádstóras agus a chríochnóidh mar dhramhaíl líonta talún go minic. Cad é an chéad rud eile a dhéanfar? Cuidíonn na hagallaimh le tuiscint a fháil ar na deiseanna a bhaineann le hathúsáid ábhair le haghaidh dramhaíl teicstíle ón monaraíocht agus plé a dhéanamh ar dhearadh inbhuanaithe, réitigh chliste agus luachanna. Sna hagallaimh, tugann eitneolaí, dearthóir agus cruthaitheoir smaointe ‘tras-go-treo’ tráchtaireachtaí saineolaithe. Cruthaíodh an timpeallacht suiteála a úsáideadh sa scannán le daltaí scoile i nGailearaí Halla Rannpháirtíochta/DIY an mhúsaeim, áit a ndearna na daoine óga anailís ar a bhfuil i gceist le lorg éiceolaíoch, slabhra soláthair, láimhseáil dramhaíola inbhuanaithe agus an straitéis teicstíle nua a d’fhéadfadh a bheith ann don Eoraip.

Agus inspioráid á fáil aige ó chathracha Chríoch Lochlann, chuir Peter Verblač éadaí ar roinnt sráideanna in Celje le comhartha ag rá ‘From the wardrobe to the street’, ag tabhairt cuireadh do dhaoine éadaí nach raibh ag teastáil uathu a thabhairt leo a thuilleadh agus an méid a bhí uathu a thógáil. D’fhág an malartú poiblí sin go bhféadfadh daoine éadaí oiriúnacha a fháil fiú mura bhféadfaidís iad a cheannach; aon duine a bhfuil imní air faoi na saincheisteanna comhshaoil a bhaineann le héadaí nua, d’fhéadfadh sé a sheanéadaí a mhalartú; agus d’fhéadfadh duine ar bith a bhí ag iarraidh mír éadaigh nua teacht le chéile agus rud éigin a bhailiú. Taispeánann an físeán conas a tháinig an tionscnamh malartaithe sráide chun cinn agus conas a fuair muintir Celje é.

I samhradh 1990, ghlac Mutoid Waste Company, grúpa dealbhóirí agus taibheoirí a bhunaigh Joe Rush agus Robin Cooke i gceantar Shepherd Bush i Londain, áitíocht ar chairéal tréigthe ar imeall Santarcangelo di Romagna (Rimini, Emilia Romagna, an Iodáil). Ó shin i leith, tá Mutonia (de réir mar a thagraíonn siad dá spás maireachtála agus oibre) ina pobal cruthaitheach a tháirgeann ealaín as dramhábhair thionsclaíocha. Tá aitheantas tugtha ag údaráis na hIodáile do Mutonia mar ‘pháirc ealaíne’ agus is minic a chuireann a cónaitheoirí fáilte roimh chuairteoirí ó gach cearn den Eoraip, a thagann chun a gcruthaitheacht agus a dtiomantas a mháráil. In Mutonia, is inspioráid é ábhar dramhaíola do thionscadal ina gcomhthiomsaíonn an pobal a chruthaitheacht ar mhaithe leis an teaghlach Mutoid chomh maith le cónaitheoirí limistéar comharsanachta, a eagraíonn imeachtaí go minic chun a gcruthúcháin a cheiliúradh.

Braitheann baill an phobail sin go bhfuil nasc láidir acu le struchtúr eacnamaíoch agus sóisialta tuaithe stairiúil mhuintir Santarcangelo, a raibh a fhios acu freisin conas luach a chur ar dhramhaíl, rud a mheas siad a bheith ina dheis chun feabhas a chur ní hamháin ar a scileanna teicniúla ach ar a gcáilíocht saoil freisin. Ar an gcúis sin, mheas Músaem Ettore Guatelli, atá lonnaithe sa réigiún céanna, thart ar 200 km siar ó thuaidh ó Mutonia, go raibh saothar an phobail ealaíontóirí seo comhoiriúnach i gcónaí le saothar Ettore agus leo siúd a d’athraigh na déantáin ina bhailiúchán.

Is é Kagnedjatou Joachim Silue, ealaíontóir a rugadh in Abidjan (an Cósta Eabhair), atá ina chónaí san Iodáil le tríocha bliain anuas, príomhphearsana an scéil seo. Tá a shaothair fréamhaithe sa bhreathnóireacht, san urraim agus sa ‘léirmhíniú’ ealaíonta ar ‘phearsanachtaí’ na n-oibiachtaí a fhaightear ina luí ar shráideanna na cathrach a bhíonn ag fánaíocht agus a bhfeiceann sé go bhféadfaí ceachtanna a bhfuil faillí iontu a thabhairt, ar ceachtanna iad atá tábhachtach don chine daonna.

I samhradh 2021, thug Joachim cuairt ar Mhúsaem Ettore Guatelli den chéad uair chun páirt a ghlacadh sa taispeántas ‘Visioni dall’Infra-ordinario, TTT Tempo Terra Trame di vita’. Bhraith sé go raibh cleamhnacht láithreach aige ar obair Ettore, mar gheall ar an mbéim a bhí ag Ettore ar dhaoine agus ar phobail imeallacha, aicme níos ísle agus scóráilte, a chonaic an bheirt acu ceachtanna a fhoghlaim — ceachtanna dár sochaithe atá ag dul i méid, rud a d’fhág go raibh siad saibhir trí thionsclú, i dtéarmaí a n-acmhainneachta maidir le cruthú neamhspleách.

Tugann tallann agus cumas teicniúil Joachim guth do rudaí tréigthe, á gclaochlú ina ndroichid a chuireann ar ár gcumas rochtain a fháil ar acmhainní ón domhan is féidir linn a bhaint amach ar éigean, agus sinn a thabhairt níos gaire do ghaois na ndaoine nach n-aithnímid ach ar éigean.

Insíonn Músaem Guatelli scéal trí rudaí atá leagtha amach go cúramach agus a líneálann ballaí agus síleálacha. Is é an toradh a bhí ar an taispeántas thart ar 60 bliain de bhailiú agus nuashonrú leanúnach ag múinteoir bunscoile ó Chúige Parma: Ettore Guatelli. Thart ar na 1950idí, thosaigh Guatelli ag féachaint ar thrádstórais bailitheoirí sna Feiníní. Ar dtús, chuaigh sé chun brabhsála, ach ansin chun troscán, réada agus uirlisí ó thithe feirme agus ó cheardlanna ceardaithe a tharrtháil agus ina dhiaidh sin chun troscán, réada agus uirlisí a tharrtháil — nithe a bhí á gcailleadh chun nuachóiriú a dhéanamh orthu sna blianta sin. Níor phíosaí neamhchoitianta ná luachmhara iad na rudaí a d’aisghabh sé agus a thaispeáin sé mar atá le fáil in go leor músaeim thraidisiúnta, ach earraí laethúla a bhfuil rianta na ndaoine a d’úsáid iad go laethúil orthu go fóill, a d’athfhaisean agus a d’fhág iad go dtí go ndearnadh síntí díobh iad féin. Dá bhrí sin, cuireann Músaem Guatelli nithe láidre agus athdhearadh spontáineach ar taispeáint. Níl an scéal seo, a tháinig chun báis ag guthanna roinnt de na daoine is gaire dó agus a thugann turais ar an músaem anois, ar cheann de na daoine a thugann camchuairt ar an músaem; ina ionad sin, agus go háirithe i bhfianaise ghairm ghlas an mhúsaeim, tugann sé le fios gur mian leis cuimhne agus cruthaitheacht a thabhairt isteach sa saol nua-aimseartha.

Is réada iad ‘Samoróbki’ a dhéanann feirmeoirí lena n-úsáid ar an bhfeirm’. Ionchorpraítear eilimintí d’oibiachtaí, d’uirlisí nó d’innealra seanchaite sna míreanna sin. Tugann siad réada a ndearnadh damáiste dóibh nó a gcomhpháirteanna ar ais i gcúrsaíocht arís. Sa tuath, bhí an-tóir ar an innealtóireacht agus ar an gcruthaitheacht theicniúil tar éis scil a fháil, go háirithe ós rud é go raibh cultúr na tuaithe sa Pholainn sa 19ú haois agus sa chéad leath den 20ú haois bunaithe ar choincheap na neamhthuilleamaíochta. Is freagairt iad earraí baile anois ar dhúshláin éiceolaíocha chomhaimseartha agus cuireann siad go mór leis an bplé ar réada ‘dara húsáid’, rud atá an-tábhachtach dúinn go léir ag an am stairiúil seo.

Is é guth an ealaíontóra Michelangelo Pistoletto an guth a chloisimid, agus athmhachnamh á dhéanamh aige ar ábhair aischurtha agus ar réada gan mhaith — a cruthaíodh le bheith ina ndramhaíl — agus a rá conas a dhéanann sé iad a athúsáid.

Bunaithe ar an gcaoi a bpróiseálann an dúlra dramhaíl orgánach agus nádúrtha, is féidir le healaíontóirí gnáthábhair a phróiseáil agus a athghiniúint, trí ghné uasal de shaothar ealaíne a dhéanamh díobh.

Is deis é rud éigin a fheiceáil a chuireann iontas ar an ngnáthábharthacht ach a fheiceáil cad is féidir a dhéanamh leis an ealaín agus ní mór a rá i leith na géarchéime dramhaíola atá ann faoi láthair.