Cearta bunúsacha faoi dhianghlasáil

Is cearta bunúsacha iad, a chumhdaítear sa Choinbhinsiún Eorpach um Chearta an Duine, an tsaoirse chun tuairimí a nochtadh, an tsaoirse tionóil agus an tsaoirse gluaiseachta. Le bearta éigeandála a glacadh i dtíortha Eorpacha chun leathadh an choróinvíris a shrianadh, cruthaíodh roinnt fo-éifeachtaí, lena n-áirítear teorannú ar na cearta bunúsacha sin. D’áitigh an lucht cáinte fiú go bhfuil roinnt stát i ndiaidh teacht i dtír ar an staid éigeandála chun reachtaíocht amhrasach nach mbaineann leis an gcomhrac i gcoinne COVID-19 a chur chun cinn. Tá sé léirithe ag muintir na hEorpa, áfach, go bhfuil siad toilteanach na cearta sin a chosaint, nuair a léiríonn cásanna eisceachtúla leochaileachtaí na sochaithe daonlathacha. 

Sna seachtainí tosaigh den dianghlasáil uile-Eorpach, chruthaigh an t-ealaíontóir Gréagach-an Ostair, Anna Vasof, lámh cheirmeach mar mhasc, chun an plúchadh — idir fhíor agus mheiteafarach — a cruthaíodh leis an bpaindéim a chur in iúl. ‘Ceann de na héifeachtaí is coitianta a bhaineann le tinneas COVID-19 is ea giorra anála agus deacrachtaí le hanáil a tharraingt, ach bhí go leor gnéithe eile den saol á bplúchadh mar thoradh ar an tinneas seo,’ a scríobhann Anna Vasof faoina saothar ealaíne. 

‘Is amhlaidh a cuireadh cosc ar roinnt mhaith de chearta bunreachtúla an duine i mórán tíortha Eorpacha le linn ghéarchéim an choróinvíris, agus bhí sé sin ina chúis le plúchadh sóisialta do na mílte saoránach. Le linn na coraintín, bhí ar go leor daoine agus go háirithe mná fanacht in árasáin bheaga phléascacha ar feadh míonna agus déileáil le baill teaghlaigh fhisiciúla ach mhí-úsáideacha den chuid is mó agus chun teacht slán uathu bhí orthu fanacht ina dtost. I spás poiblí, rinneadh siombail de scaradh sóisialta de mhaisc mháinliachta, staid ar diostóipe í a léiríonn thar aon rud eile an eagla a bhíonn ar dhaoine agus iad ag teacht in aice le daoine eile.’

Scáthanna fearthainne dubha

Níl aon laghdú tagtha le linn na dianghlasála ar chúiseanna agóide. Cuireadh roinnt agóidí siar, ba iad na bearta éigeandála go díreach ba chúis le cuid eile díobh. Ach conas a dhéanann daoine agóid nuair a bhíonn toirmeasc ar chruinnithe móra agus nuair a bhíonn spásanna poiblí dúnta? Eascraíonn an tsaoirse chun agóid a dhéanamh as an tsaoirse comhthionóil agus as an tsaoirse chun tuairimí a nochtadh, agus dá bhrí sin is ceart bunúsach í freisin. 

In Aibreán 2020, sa Pholainn, bhíothas ar tí dlí a vótáil isteach lena bhfágfaí an ginmhilleadh agus an gnéasoideachas mídhleathach. Níorbh fhéidir na scáthanna fearthainne dubha, a bhí tagtha chun bheith mar shiombail den chomhrac chun cearta na mban sa Pholainn a chosaint, a thabhairt chun agóide. Chuaigh Magda Górecka, i dteannta agóideoirí eile in Szczecin, isteach i scuaine in ollmhargadh, an t-aon spás poiblí amháin a bhí ar fáil d’iliomad daoine ag an am céanna. Rinne agóideoirí eile scáthanna fearthainne dubha agus póstaeir a chur ina mbalcóiní agus ina bhfuinneoga. Rinneadh an vótáil ar an dlí i gcoinne an ghinmhillte a chur siar ar deireadh.

Ní rogha randamach é a scáth fearthainne do mhná sa Pholainn, ach meabhrú stairiúil ar stair fhada an chomhraic ar son chearta na mban. In 1918, rinne sufraigéidí sa Pholainn a gcuid scáthanna fearthainne a bhuaileadh ar an gcosán os comhair áit chónaithe Józef Piłsudski, an Ceann Stáit, ag éileamh a gceart vótála.

Scéal dhá chathair. Teorainneacha paindéime

Bhuail an tsaoirse gluaiseachta buille crua le linn na dianghlasála. Suíodh teorainneacha a bhí ligthe i ndearmad an athuair agus fágadh cuid mhór Eorpach scartha óna dteaghlaigh. D’fhreagair muintir na mbailte teorann le cruthaitheacht, le saothair ealaíne agus le hagóidí ciúine i gcoinne an teorannaithe sin ar an tsaoirse gluaiseachta. 

Rinne taighdeoir in Ollscoil Konstanz, Gruia Bădescu, doiciméadú ar réaltacht nua na cathrach a bhfuil an teorainn léi:

‘I lár mhí an Mhárta 2020, tháinig sconsa miotail chun cinn a scar an spás oscailte glas locha atá á roinnt ag cathair Konstanz na Gearmáine agus Kreuzlingen na hEilvéise. Ba iad Póilíní Cónaidhme na Gearmáine a thóg é mar chuid de bheartas chun teorannacha a dhúnadh ar fud na tíre. Tháinig sé sin aniar aduaidh ar shaoránaigh réigiún uirbeach comhtháite Konstanz-Kreuzlingen. Rinneadh lánúineacha, teaghlaigh agus cairde a scaradh go tobann agus bhuail siad le chéile ag an sconsa teorann nua go bhféachfaidís a chéile. Níorbh annamh a chonacthas lánúineacha i ngreim láimhe ina chéile trasna an sconsa,’ a mhínigh Gruia Bădescu dúinn. 

“Go luath i mí Aibreáin, chinn comhairle cathrach Kreuzlingen an dara sconsa a thógáil chun cosc a chur ar dhaoine teagmháil a dhéanamh lena chéile ón dá thaobh. Bhí na rialacha scartha shóisialta á gcomhlíonadh leis an achar idir an dá sconsa.”

Gan moill rómhór, chonacthas agóidí ciúine i gcoinne dhúnadh na teorann. D’iarr siad ar gach duine ar imríodh tionchar orthu nó a bhí ag iarraidh páirt a ghlacadh as an dlúthpháirtíocht smaoineamh ar rud a d’fhéadfadh a bheith ina dtoradh orthu: grianghraf, litir, glas, nó aon rud cruthaitheach eile. Ba é a bhí ar an gcuireadh ‘Ná tabhair ach rudaí dearfacha. Gan bhriogadh gan bhruscar.’

D’eagraigh teaghlaigh picnicí ar gach taobh den sconsa agus cuireadh póstaeir in airde air. Luadh an méid seo a leanas: ‘Níor scriosadh teaghlaigh, ná ní réitíonn an náisiúnachas paindéim. Ba cheart don sconsa imeacht leis.’ Fógraíodh ar phóstaer eile go raibh ‘Lánúin nua-phósta ag caoineadh a bpósta, ar theip air i ndiaidh 25 lá de dheasca an sconsa seo’.” 

An 15 Bealtaine, rinneadh an sconsa a bhaint anuas ar deireadh. 

Mar atá léirithe leis na samplaí sin, tháinig Eorpaigh ar bhealaí cruthaitheacha chun dul i ngleic leis na teorainneacha a cuireadh lena gcearta bunúsacha le linn na dianghlasála, agus bealaí nua á gceapadh acu i gcónaí chun go gcloisfí a nguthanna.  

Teideal creidiúna an íomhá: Masc láimhe le Anna Vasof, 2020