Prawa podstawowe w warunkach kwarantanny

Wolność wypowiedzi, wolność zgromadzeń i swoboda przemieszczania się są prawami podstawowymi zapisanymi w europejskiej konwencji praw człowieka. Środki nadzwyczajne podjęte w krajach europejskich w celu powstrzymania rozprzestrzeniania się koronawirusa wywołały szereg skutków ubocznych, w tym ograniczenie tych praw podstawowych. Krytycy argumentowali nawet, że niektóre państwa wykorzystały sytuację nadzwyczajną do forsowania wątpliwych przepisów niezwiązanych z walką z COVID-19. Europejczycy wykazali jednak, że są gotowi bronić tych praw, gdy wyjątkowe sytuacje ujawnią podatność społeczeństw demokratycznych na zagrożenia. 

W pierwszych tygodniach ogólnoeuropejskich obostrzeń artystka grecko-austriacka Anna Vasof stworzyła ceramiczną rękę jako maskę, aby wywołać uduszenie – zarówno rzeczywiste, jak i metaforyczne – spowodowane pandemią. „Jednym z najczęstszych skutków choroby COVID-19 jest duszność i trudności w oddychaniu – pisze o swojej pracy Anna Vasof – jednak choroba ta spowodowała uduszenie w wielu innych aspektach życia. 

Faktem jest, że w czasie kryzysu koronawirusa w wielu krajach europejskich zostało zdławionych wiele gwarantowanych konstytucyjnych praw człowieka, co spowodowało uduszenie społeczne tysięcy obywateli. Podczas kwarantanny wiele osób, a zwłaszcza kobiet, musiało przebywać przez miesiące w wybuchowych małych mieszkaniach i radzić sobie z fizycznymi, ale głównie psychicznymi, członkami rodzin, a aby przetrwać, musiały pozostać w milczeniu. W przestrzeni publicznej maski chirurgiczne stały się symbolem odległości miedzy ludźmi, sytuacji dystopijnej, która opisuje głównie strach przed zbliżeniem się do innych ludzi”.

Czarne parasolki

Podczas pandemii nie zniknęły powody do protestu. Niektóre protesty odłożono później, inne zostały wywołane właśnie przez środki nadzwyczajne. Ale jak ludzie protestują, gdy duże zgromadzenia są zakazane, a przestrzenie publiczne zamknięte? Swoboda protestowania wynika z wolności zgromadzeń i wolności słowa, a zatem również jest prawem podstawowym. 

W Polsce w kwietniu 2020 r. miała zostać uchwalona ustawa penalizująca aborcję i edukację seksualną. Symbolem walki o ochronę praw kobiet w Polsce były czarne parasolki. Nie można było wyjść z nimi na ulice, ale protestujący nie złożyli parasolek. Magda Górecka, wraz z innymi protestującymi w Szczecinie, dołączyła do kolejki w supermarkecie, jedynej przestrzeni publicznej dostępnej dla wielu osób jednocześnie. Inni wywiesili czarne parasole i plakaty na balkonach i w oknach. Głosowanie nad ustawą antyaborcyjną zostało ostatecznie odroczone.

Parasol nie jest przypadkowym wyborem kobiet w Polsce, ale przypomnieniem długiej historii walki o prawa kobiet. W 1918 r. polskie sufrażystki stukały parasolkami w bruk przed rezydencją Naczelnika Państwa Józefa Piłsudskiego, domagając się prawa do głosowania.

Opowieść o dwóch miastach. Pandemia przywraca granice

Swoboda przemieszczania się otrzymała podczas pandemii ciężki cios. Przywrócono zapomniane już granice, a wielu Europejczyków zostało oddzielonych od swoich rodzin. Mieszkańcy przygranicznych miejscowości zareagowali kreatywnością, dziełami sztuki i cichymi protestami przeciwko temu ograniczeniu swobody przemieszczania się. 

Badaczka z uniwersytetu w Konstancji Gruia Bădescu udokumentowała nową rzeczywistość miasta żyjącego z nową granicą:

„W połowie marca 2020 r. wydzielono metalowe ogrodzenia oddzielające otwarte tereny jeziora wspólne dla niemieckiego miasta Konstanz i szwajcarskiego Kreuzlingena. Niemiecka policja federalna postawiła go w ramach ogólnokrajowej polityki zamykania granic. Zaskoczyło to mieszkańców zintegrowanego regionu miejskiego Konstancja-Kreuzlingen. Pary, rodziny i przyjaciele zostali nagle rozdzieleni i aby móc się zobaczyć, spotykali się przy nowym ogrodzeniu granicznym. Widok par trzymających się za ręce przez ogrodzenie nie był rzadkością” – wyjaśnia Gruia Bădescu. 

„Na początku kwietnia rada miejska Kreuzlingen postanowiła postawić drugie ogrodzenie, aby ludzie nie dotykali się przez płot”. Odległość pomiędzy tymi dwoma ogrodzeniami odpowiadała zasadom stosowanym podczas pandemii.”

Wkrótce zaczęły się pojawiać ciche protesty przeciwko zamknięciu granicy. Zaprosili wszystkich, którzy ucierpieli lub chcieli uczestniczyć z solidarności, do zastanowienia się nad czymś, co może wnieść do ogrodzenia: zdjęcie, list, kłódka czy jakiś inny kreatywny przedmiot. Zaproszenie brzmiało: „Przynieś tylko pozytywne rzeczy. Żadnych prowokacji i żadnych śmieci”.

Rodziny organizowały pikniki po obu stronach ogrodzenia, a na samym ogrodzeniu pojawiły się plakaty. Na jednym z nich widniał napis: „Ani zniszczone rodziny, ani nacjonalizm nie rozwiązują pandemii. Ogrodzenie powinno zniknąć”. Inny plakat głosił, że „Nowożeńcy opłakują swoje małżeństwo, bo po 25 dniach padło ofiarą tego ogrodzenia”. 

15 maja ogrodzenie w końcu zdemontowano. 

Jak pokazują te przykłady, Europejczycy znaleźli twórcze sposoby na zakwestionowanie ograniczeń swoich podstawowych praw w czasie kwarantanny i wymyślali coraz to nowe sposoby, aby powiedzieć, co myślą.  

Zdjęcie: Maska ręczna – Anna Vasof, 2020 r.