Vyhlásenie o odmietnutí zodpovednosti
Toto je strojový preklad, ktorý vám poskytla služba eTranslation Európskej komisie na pochopenie tejto stránky. Prečítajte si podmienky používania.
Ktorú predkladá Eda Čufer
Aký je príbeh tohto pochmúrneho plagátu, ktorý vytvorila skupina dizajnérov nazvaná Novi Kolektivizem v roku 1987?
Vyvesený mal byť na múroch ulíc bývalej Socialistickej federatívnej republiky Juhoslávia, no v skutočnosti sa tam nikdy nedostal. Bol navrhnutý tak, aby propagoval a oslavoval každoročný štátny sviatok s názvom Dan Mladosti, „Deň mládeže“, venovaný oslavám narodeniny vodcu Jusipa Broza Tita. Návrh plagátu prešiel výberom federálnych komisií, ktoré ho zvolili za najlepší, a jeho realizácia bola schválená.
Po výsledkoch výberu sa však v noci objavil škandál po civile, ktorý si pamätal na Grujic, inžinier v novinovom článku, že plagát oficiálne vybraný a potvrdený federálnymi orgánmi bol v skutočnosti privlastnením si nacistickej propagandistickej maľby s názvom Tretia ríša, ktorú v roku 1937 namaľoval Richard Klein. Prevzatou časťou je, ako je zrejmé, nahý muž, pričom nacistické symboly, ktoré sú prítomné na pôvodnej maľbe, boli nahradené symbolmi socialistickej Juhoslávie: nemeckého orla nahradil symbol mieru – holubica, nacistickú vlajku s hákovým krížom juhoslovanská vlajka s hviezdou a nacistický znak bol nahradený znakom Dňa mládeže. Informácie, na ktoré Grujić poukázal, vyvolali obrovské verejné a politické nepokoje, ktoré viedli k zrušeniu tohto pomerne pozitívne vnímaného štátneho sviatku a ohlásili začiatok konca socialistickej Juhoslávie, ktorá sa oficiálne rozpadla v roku 1991.
Aby sme si uvedomili zmysel a význam týchto udalostí spred 35 rokov, musíme veci vnímať z perspektívy dejín. ERIC Hobsbawm definoval 20. storočie ako krátke storočie vtesnané medzi rokmi 1917 až 1989 a status hlavnej sily, ktorá toto storočie formovala, tak jasne prisúdil reálnemu socializmu a komunizmu. Odlišuje sa tak od dlhého 19. storočia tiahnuceho sa od roku 1789 až do roku 1914, ktoré formovala priemyselná revolúcia, kapitalizmus a imperializmus.
V dôsledku týchto významných historických zmien sa v roku 1918 na mape Európy objavila nová krajina – Juhoslávia. V príbehu tohto plagátu hrajú, podľa môjho názoru, hlavnú úlohu štyri elementy. Tieto sú: Socializmus a komunizmus, fašizmus a nacizmus, Josip Broz Tito a umelecký kolektív NSK.
Predpokladám, že všetci čitatelia vedia trochu o uvedených ideológiách. Kto bol Josip Broz Tito? Stal sa popredným vodcom a veliteľom dvoch vojen vedených na území bývalej Juhoslávie: vojny proti fašistickej a nacistickej okupácii krajiny v rokoch 1940 až 1945 a občianskej vojny proti kráľovskému, kapitalistickému režimu tzv. prvej Juhoslávie. Po víťazstve socialistov pôsobil až do svojej smrti v roku 1980 ako prezident tzv. druhej Juhoslávie.
Vo funkcii prezidenta už v roku 1948 odmietol poslušnosť Juhoslávie Stalinovi a Sovietskemu zväzu, čo krajinu vďaka politickému hnutiu odporu, ktoré inicioval, priviedlo na veľmi osobitú cestu uprostred Východu a Západu. Dôsledkom odklonu Tita od Stalina bolo aj upustenie od sociálneho realizmu ako oficiálneho štýlu a prijatie modernizmu ako oficiálneho kultúrneho štýlu špecifického juhoslovanského socializmu a komunizmu.
Teraz predstavím posledného hráča, umelecký kolektívny NSK. Novi Kolektivizem, autor tohto plagátu, je jednou zo skupín väčšieho umeleckého kolektívu NSK (neueSlowenische Kunst), ktorý v roku 1984 v Ľubľane v Slovinsku založili tri konštitutívne skupiny: hudobno-umelecká skupina Laibach, založená v roku 1980, a skupina výtvarného umenia Irwin a divadelná skupina Scipio Nasice Sisters, obe založené v roku 1983.
Ako akt konsolidácie troch jednotlivých skupín do väčšieho kolektívu založili členovia štvrtú skupinu, oddelenie dizajnov Novi Kolektivizem. V roku 1984 som bola zakladajúcou členkou divadelnej skupiny, a preto som sa stala aj jednou zo zakladajúcich členov NSK. Rovnako ako ja sa väčšina členov NSK narodila v roku 1961. Zastupovali sme generáciu, ktorá nemala priame skúsenosti s druhou svetovou okupáciou, fašistickou a nacistickou okupáciou a straníckym bojom komunizmu. Naše vnímanie minulosti bolo ovplyvnené rozprávaním o hrdinskom boji komunistov a indoktrináciou a propagandou. Boli sme upozornení pod vlajku „Pioneer“. Boli sme Titova mládež, ktorej úlohou bolo vybudovať svetlú budúcnosť pre krajinu, ktorú sme získali vďaka veľkému historickému zápasu a mnohým obetiam. V roku 1980, keď si krajina pripomínala 42. výročie svojho vzniku a my sme mali asi 20 rokov, sa väčšina z nás z vidieka presťahovala do mesta za štúdiom na univerzite.
Otázka, ktorú zostáva na záver zodpovedať, znie: ako je možné, že zoskupenie Novi Kolektivizem vyhralo súťaž o najlepší plagát podujatia Dňa mládeže v roku 1987? Tento plagát nie je len samozrejmý, ale vo svojom čase bol nešťastný a anachronistický. Musíme si pripomenúť, že konvenčná koncepcia dizajnu a vizuálno-textových kódov v 80. rokoch 20. storočia v Juhoslávii bola modernistická a menila sa na postmodernistickú, pričom kolektív NSK bol pri tomto prechode predvojom. V roku 1987 bola tvorba NSK kritikmi i teoretikmi oficiálne uznaná, najmä vďaka spisom skupiny teoretikov ľubľanskej školy psychoanalýzy (Ljubljanska lakanovska šola), ktorá ponúkala psychoanalytický výklad diel NSK. Vďaka neustálemu využívaniu rôznych a často odporujúcich si a nezlučiteľných vizuálnych kódov sa skupine NSK darilo vynášať na povrch skrytý obsah kolektívneho podvedomia, čím podporila a urýchlila nezávisle existujúce transformačné sily spoločnosti ako celku.
Keď slovinská mládežnícka organizácia (povinná socialistická organizácia každej juhoslovanskej republiky a inkubátor mladých komunistov) organizovala ďalšie federálne podujatie Dňa mládeže, vedenie mladých slovinských komunistov vedelo, prečo s návrhom dizajnu podujatia oslovilo NK a NSK. Mládežnícka organizácia ako jedna z mládežníckych organizácií, ktoré úzko spolupracovali so slovinskou Komunistična partija v krajine, ktorá najdôraznejšie požadovala federálne politické, sociálne a kultúrne reformy, prispievala k avantgardnému radikalizmu NSK, umeleckej imunite a jej schopnosti zamieňať všeobecne akceptované kolektívne naratívy. Zameriavala sa na starú generáciu komunistov, ktorí boli stále pri moci a nedôverčivo sa stavali ku každému pokusu o vnútorné reformy v krajine. Je teda iróniou, že plagát posudzovala komisia s ľuďmi skalopevne sa držiacimi mýtov o hrdinskej minulosti, ktorí ho napokon vybrali za najlepší, lebo sa im páčila jeho estetika pripomínajúca „staré dobré časy“.
Plagátový úver: Dan Mladosti, v zastúpení: Novi Kolektivizem (NK) 1987
